鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)

浯江是不是鯃江？

文/林鴻東

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端午那天，我循著浯江的線索來(lái)到龍海。在島美登船，于浯嶼停留半日，返程時(shí)在島美偶遇一位82歲的漁民老陳。閑聊間，我問(wèn)起浯嶼、浯垵的“浯”是何含義，老陳笑著答道：“吳呀！”他口中的“吳”，指的是大魚(yú)，包括鯨魚(yú)與海豚。原來(lái)，在島美老漁人的認(rèn)知中，浯嶼與浯垵，便是“吳嶼”“吳垵”，即大魚(yú)之嶼、大魚(yú)之垵。

在老陳的講述里，海豚，分黑吳與白吳——白吳，正是中華白海豚。我疑惑：為何鯨魚(yú)與海豚共用“吳”這一稱呼？查閱資料后才明白，海豚本來(lái)就是鯨類的一支，屬于鯨目海豚科。而鯨魚(yú)與海豚，在漁人的世界里，也常被稱為“大魚(yú)”，如《說(shuō)文解字》云：“鯨，海中大魚(yú)也”。對(duì)于以漁業(yè)為生的島美人與浯嶼人而言，地名會(huì)與海洋生物關(guān)聯(lián)，正是他們對(duì)海洋最直觀的敬畏與認(rèn)知。

聽(tīng)罷老陳的訴說(shuō)，我忽然聯(lián)想到浯江之名：若這一帶“浯”（其閩南話正是吳）指的是“大魚(yú)”，那浯江豈不正是“大魚(yú)之江”，由于這一帶最為常見(jiàn)的是海豚，或也可以稱為“海豚之江”？

2

據(jù)了解，不只是龍海的浯嶼與島美，九龍江口的漁人們確實(shí)有將中華白海豚普遍稱作“白吳”或“白糊”的習(xí)慣。如黃國(guó)富兄便于2025年3月寫(xiě)過(guò)一篇名為《禾山人和白海豚》的文章，指出關(guān)于白海豚廈門島禾山腔各村落叫法，我根據(jù)其文略為整理：

禾山有四類，第一類是“白糊/被糊”音：曾厝垵叫“白糊（goo）”；嶺兜、何厝、五通、墩上叫“被糊（pei goo）”；東渡也叫“白糊”。

第二類是“白吳/吳仔”音：黃厝、塔頭叫“白吳”；圍里、嶺下、林后、安兜，以及高崎、殿前、寨上，也都叫“白吳”；前埔、前村則叫“吳仔”，是更口語(yǔ)化的說(shuō)法。

第三類是“吳魚(yú)”：塔埔和湖里都叫“吳魚(yú)”。

第四類是“白令”音，僅見(jiàn)于鐘宅，有兩種叫法：“白令毛”和“白令吳”。

其次是周邊島嶼的叫法對(duì)比。龍海海門島的漁民稱其為“白糊”，與禾山部分村落一致。而金門人和大嶝人則叫“海豬仔”，這是一個(gè)更樸素的俗稱，與廈門本島偏尊重的稱呼形成了有趣的對(duì)照。

黃國(guó)富兄認(rèn)為：”白吳、白糊、白毛、被糊，這些都應(yīng)該是‘白鰲’的演化或者諧音。把白海豚稱為白色的‘鰲‘魚(yú)。陳嘉庚的鰲園、海滄的鰲冠，“鰲”字的發(fā)音，大家都很熟悉，和“吳”同音。鰲，海中的巨龜靈獸，這是對(duì)白海豚的尊稱。寨上對(duì)面狗嶼和象嶼之間的海較深，叫白鰲潭，有許多大魚(yú)，白海豚（白鰲）也經(jīng)常出現(xiàn)。 從前，白海豚很多。環(huán)繞著廈門島的海面，從曾厝垵到何厝，從五通到鐘宅，從墩上到高崎，從寨上到東渡，禾山人在海上目擊白海豚，習(xí)以為常。它們一群少的時(shí)候三二頭，多的時(shí)候十來(lái)頭。”

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我們知道，海豚（學(xué)名：Sousa chinensis）并非魚(yú)類，是哺乳動(dòng)物，它們恒溫呼吸、懷胎產(chǎn)子，以乳汁哺育幼崽，與人類的生理特征一脈相承。更令人驚嘆的是，成年海豚的智商相當(dāng)于6-7歲人類，且素有“救人英雄”的美譽(yù)——它們會(huì)主動(dòng)救助落水者，是海洋中溫柔而智慧的生靈。

在閩南漁人眼中，白吳不僅是海洋生物，更是“鎮(zhèn)港魚(yú)”“媽祖魚(yú)”，被視作海中神靈，寄托著漁家對(duì)平安的祈愿。這一意象，與閩南語(yǔ)中“海尪”（即“海翁”，指鯨魚(yú)）的稱呼不謀而合——“海尪”直指海中神靈。白吳，可以說(shuō)是廈門周邊海域中，在漁人眼里最具神性的海洋生物。

關(guān)于白吳的記載，明代楊慎的《異魚(yú)圖贊箋》堪稱重要文獻(xiàn)。文中詳述了“??”（即江豚、海豚）的形態(tài)與習(xí)性，并特別提到一種土名為“白鯃”（“魚(yú)吳”為“鯃”的異體字）的江豚：“身大而長(zhǎng)，白色。出入波浪中，見(jiàn)則有風(fēng)。”

這段文字與閩南漁人對(duì)于“白吳”描述高度契合：白色身軀、群游習(xí)性、預(yù)示風(fēng)浪的特征，無(wú)一不吻合。由此可證，“白吳”的正名應(yīng)為“白鯃”，這一古稱，承載著閩南人對(duì)海洋生靈的千年記憶。

在閩南，白海豚的較為正規(guī)的寫(xiě)法，除了前述的白鰲、白鯃，還有白鰗。劉瑞光兄給我提供了一首明代廈門文人池顯方的《湄洲竹枝詞(五首)》，其中，第一首有句：“風(fēng)勁白鰗惟買臘，沙飛紅蓼不生花”。這白鰗指的正是白海豚。此詩(shī)寫(xiě)作時(shí)間，晚于楊慎的《異魚(yú)圖贊箋》。同樣都是關(guān)于白海豚的珍貴文獻(xiàn)。

為何在浯江海域，白海豚竟然有三種寫(xiě)法，兩種發(fā)音呢？不奇怪，豬與魚(yú)在廈門同樣有三種發(fā)音。其最正式的寫(xiě)法，應(yīng)該是白鯃。

4

如果浯江的原意竟是大魚(yú)之江，鯃江。一切思路便變得開(kāi)闊起來(lái)。畢竟廈門也有鷺江、潯江（會(huì)不會(huì)是蟳江），如果廈門三大江都以海洋生物為名，這倒是非常地符合漁人視線中的江湖。截止目前，關(guān)于浯江的名稱來(lái)源，我找不到其它更具說(shuō)服力的答案。它甚至可以完美解釋廈漳泉沿海地區(qū)有五條浯江的原因。因?yàn)檫@五條浯江，剛好都位于白海豚數(shù)量眾多的江海地帶。在黃國(guó)富的文章中，我看到一張1934年的明信片，明信片上用英文寫(xiě)著“中國(guó)廈門-白海豚的家”。

在包括沙坡尾、浯嶼在內(nèi)的廈漳泉沿海，我確實(shí)也找到了不少漁民們處理大魚(yú)魚(yú)骨的地方（往往也是處理海上人類尸骸的地方，有鯨骨，也有海豚骨），這就是鯨骨廟或鯨骨墓地。無(wú)論是大魚(yú)之骨，還是人類之骨，漁人們都敬若神明。這些鯨骨廟或鯨骨墓地，客觀地反映了漁人古老的大魚(yú)崇拜。

浯江（鯃江），就是白海豚的家呀！

（古同安的浯江已確認(rèn)，浯江與海豚的關(guān)系，正在探討中，除口述證據(jù)外，還只是一種推理式的猜想，歡迎批評(píng)指正！）

1934年的明信片上面的白海豚和英文“中國(guó)廈門-白海豚的家”（網(wǎng)絡(luò)資料）

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