李維俊 何 寧 龐惠文

模特展示侗繡作品。 付華周攝

侗繡作品。 付華周攝

“壯球嬢嬢”掛件。 雷琦竣攝

2026美加墨世界杯大中華區(qū)官方授權(quán)“非遺遇見世界杯”系列產(chǎn)品。 雷琦竣攝

一根針，一縷線，一雙巧手，能繡出什么？

能繡進世界杯的綠茵場，能繡到海外消費者的日常穿搭，更能繡出十萬余名婦女居家靈活就業(yè)的好日子——這是“八桂巧娘”們給出的答案。

何為“八桂巧娘”？近年來，廣西打造以“非遺+婦女發(fā)展”為核心的“八桂巧娘”品牌，構(gòu)建起“部門聯(lián)動、社會參與、婦女受益”的非遺傳承與婦女發(fā)展新格局，建成25個非遺傳承工作坊，帶動超10萬名婦女實現(xiàn)居家靈活就業(yè)，“八桂巧娘”們憑著指尖功夫，把自己的日子“繡”進了世界舞臺。

一針一線叩開國際大門

在河池市宜州區(qū)屏南鄉(xiāng)肯山村一間不起眼的工坊里，織娘韋肖艷指尖輕撫過一枚足球——球面經(jīng)典的壯錦蟒龍紋沉穩(wěn)大氣，經(jīng)緯交織間，千年非遺與現(xiàn)代體育完成了一次跨越時空的對話。

這枚足球，正是2026年美加墨世界杯官方授權(quán)系列產(chǎn)品之一。一同“出征”的還有“壯球孃孃”系列掛件擺件——圓滾滾的壯錦足球搭配織娘形象，寓意有“球”必“贏”。

“沒想到我親手做的東西也能去世界杯!”韋肖艷笑著說。這份“沒想到”，如今正變成越來越多廣西織娘的生活日常。

設計這批產(chǎn)品的，是中國工藝美術(shù)大師、廣西壯族織錦技藝自治區(qū)級代表性傳承人譚湘光及其團隊。譚湘光介紹，系列產(chǎn)品選用壯錦最具代表性的蟒龍紋，與世界杯元素深度融合，“既保留壯錦‘經(jīng)緯交織、紋樣繁復’的獨特風格，又契合現(xiàn)代審美與體育精神。我們希望各國運動員拿到這個壯錦足球時，能感受到中國鄉(xiāng)村織娘的美好祝福。”

織娘們的心意，不僅織進了世界杯，也繡進了全球消費者的生活。

在桂林市“芽小七手創(chuàng)”工坊里，繡娘竇漢飛仔細端詳著手里的龍頭胸針，在產(chǎn)品吊牌上工工整整簽下自己的名字：“我的名字叫飛飛，沒想到我做出來的東西有一天也能‘飛’到海外。”

最近，竇漢飛所在的“芽小七手創(chuàng)”憑借“潑天的流量”，讓300多名繡娘的手工產(chǎn)品“飛”向世界各地。

今年5月，美國特斯拉CEO馬斯克的幼子手拎萌趣虎頭包的畫面刷屏全網(wǎng)，這個藏在桂林山水間的原創(chuàng)工坊一夜“破圈”，虎頭帽、醒獅頭盔、盤扣背包等國潮文創(chuàng)迅速走紅。“芽小七手創(chuàng)”合伙人何繼良表示，團隊堅持融合傳統(tǒng)元素，醒獅文化、盤扣工藝為產(chǎn)品注入國風底蘊，扎實的品質(zhì)才是走俏市場的根本。在他看來，非遺手藝、東方審美、文化自信，永遠不會過時。

放眼廣西，芒編、侗繡、瑤繡等非遺技藝也正以各自的方式走出深山、走向世界。

曾經(jīng)“養(yǎng)在深閨”的手藝，何以被看見？“壯錦、瑤繡、麼乜這些八桂非遺，凝聚了各族群眾的生活智慧與獨特審美，承載著中華民族交往交流交融的千年底蘊，生動體現(xiàn)了中華文明多元一體的特質(zhì)。”廣西社會科學院民族研究所所長、研究員覃娟表示，要深挖非遺背后的民族團結(jié)故事和中華文脈底蘊，用通俗接地氣、國際化的表達方式講好廣西故事，真正實現(xiàn)深層次的文化出海。

指尖力量托起穩(wěn)穩(wěn)幸福

如果說非遺出海是“八桂巧娘”品牌的高光時刻，那么扎根鄉(xiāng)土、賦能一方百姓的就業(yè)增收，則是“八桂巧娘”最堅實的根基。

清晨的南寧街頭，酸嘢的清爽香氣伴著煙火氣漫開。一家門店里，黃年貞俯身查看新到的芒果和蘿卜，指尖輕按果肉，確認每一批食材的脆度達標。

如今統(tǒng)籌管理30余家門店運營的黃年貞，曾是一名沒有穩(wěn)定收入的全職媽媽。“剛?cè)胄袝r什么都不懂，就在清洗、切配、腌制這些基礎(chǔ)工序上下功夫。”如今，她不僅自己站穩(wěn)了腳跟，還帶著家中待業(yè)的親戚一起入行。

黃年貞所在的酸嘢品牌，憑借“非遺傳承+產(chǎn)業(yè)發(fā)展+女性賦能”模式，入選自治區(qū)首批“八桂巧娘”非遺傳承工作坊。小小酸壇，化作助力女性就業(yè)增收、實現(xiàn)自我價值的優(yōu)質(zhì)載體。

而在更廣闊的八桂鄉(xiāng)村，一根根絲線、一縷縷竹篾，同樣也打開了增收的新大門。

在柳州市三江侗族自治縣三江南站社區(qū)侗安家園，繡娘楊華英找到了生活的平衡點。十七八歲就跟著母親學侗繡的她，曾外出打工四五年，有了孩子后便返鄉(xiāng)守家。如今她在清花繡坊車間上班，利用空閑時間接繡片回家做，一年能增收兩三萬元。“不用往外跑了，能照顧老人孩子，手里也有活錢，踏實多了。”

清花繡坊負責人、侗族服飾制作技藝代表性傳承人覃桂珍表示，“八桂巧娘”項目瞄準的就是留守婦女“想顧家又想要一份收入”的現(xiàn)實需求。

清花繡坊成立以來，以“企業(yè)+基地+傳承人+繡娘+訂單”模式，把培訓送到鄉(xiāng)鎮(zhèn)和易地搬遷安置區(qū)。在“八桂巧娘”政策扶持和資源對接下，這里已成為非遺傳承與婦女增收的標桿基地，累計培訓繡娘超3000人次，帶動近300名留守婦女簽約就業(yè)，其中脫貧繡娘110余人。產(chǎn)業(yè)擴容、標準落地、平臺賦能，一個個鄉(xiāng)村工坊把崗位送到家門口，“指尖技藝”真正變成了“指尖經(jīng)濟”。

傳承之路越走越寬

非遺要活態(tài)傳承，必須找到與當代生活對話的方式。在廣西，這門古老手藝正與年輕潮流碰撞出新的火花。

“這件壯錦‘娃衣’不只是潮玩配飾，更是一份獨具地域特色的廣西伴手禮。”廣西壯族自治區(qū)博物館文創(chuàng)商店甌駱工坊里，上海游客鄭懿卿正拿著壯錦織帶，為手中的玩偶挑選娃衣款式。帽子、衣身、裙擺，每一處都可自選壯錦紋路，30分鐘左右，一套專屬定制的民族風娃衣便新鮮出爐。

“本來只是裝點店面，沒想到游客特別喜歡，慢慢就做成了招牌。”甌駱工坊手工老師籍穎綺介紹，2025年‘三月三’期間為烘托節(jié)日氛圍設計的首批娃衣意外走紅，如今已拓展出六個民族款式，旺季每天能做40到60套，累計銷量突破1萬套，被網(wǎng)友稱為“南寧特產(chǎn)”。

把非遺從博物館展柜變成游客能捧在手心、帶回家的紀念品，正是壯錦“破圈”的密碼。如今，壯錦冰箱貼、手工玩偶、香囊乃至寵物服飾陸續(xù)推出，古老紋樣不斷嵌入現(xiàn)代生活場景。

當傳統(tǒng)繡藝以嶄新面貌融入日常，夯實人才基礎(chǔ)便成為產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的重中之重。

馬山壯美坊壯繡手藝廠(簡稱“壯美坊”)里，繡娘們低頭穿針引線，指尖翻飛間，彩線在繡布上蜿蜒游走，勾勒出壯鄉(xiāng)山水與花鳥蟲魚的輪廓。“手指捏緊，線不能松，針腳間距要保持一致——這樣繡出來的圖案才有筋骨。”一名老師傅俯身指導著新學員。

壯美坊建立了“入門普及—進階實訓—高階傳承”三級階梯式培訓體系，采用理論與實操結(jié)合、訂單式定向培養(yǎng)模式，學員合格后即可簽約接單。這種“授人以漁”的方式，讓越來越多鄉(xiāng)村婦女叩開傳統(tǒng)手工藝大門，也嘗到了手藝換收入的甜頭。

“一針一線不僅是手藝，更是婦女增收致富的底氣。”壯美坊負責人藍茜說。2024年，壯美坊被認定為廣西首個“天才媽媽·壯繡夢想工坊”，授課足跡延伸至北京、深圳等城市。十多年來，累計免費開展壯繡技能培訓超2000人次，200余名學員成長為能獨立承接訂單的專業(yè)繡娘。

一個個“盆景”如何串聯(lián)成連片“風景”？廣西的思路清晰而堅定。“到2027年底，廣西規(guī)劃建成‘八桂巧娘’非遺傳承工作坊60個，組織3000對母女或祖孫參與非遺技藝傳習，讓非遺代際傳承更加廣泛深入。”廣西婦聯(lián)相關(guān)負責人表示。當前，廣西婦聯(lián)正積極“搭臺”：對接設計師改良產(chǎn)品、聯(lián)系電商平臺拓寬銷路、協(xié)調(diào)金融機構(gòu)給予啟動資金，讓更多婦女從“會手藝”到“能創(chuàng)業(yè)”。同時，非遺研學基地建設加速推進，“百名祖孫學非遺”等活動讓手藝傳承從娃娃抓起，文化根脈代代延續(xù)。