生活中總能遇到不少這樣的例子：

“你說回老家工作生活比較輕松自在，人家說還不是因為在外混不下去了，才當(dāng)?shù)奶颖?/p>

你說不著急結(jié)婚是因為在等待一個對的人，人家說再不找就沒人要了；

你說生活除了柴米油鹽還需要詩和遠方，人家說這是沒經(jīng)歷過社會毒打，才如此天真爛漫......”

于是你費勁口舌想解釋一番，卻發(fā)現(xiàn)這只是堅定了對方對自己想法的肯定而已。

這在心理學(xué)上有一個專有名詞：“逆火效應(yīng)”。

說的是，當(dāng)人們遇上與自身信念抵觸的觀點時，會下意識忽略或反駁，并且原來的觀念反而會更加強化。

正如心理學(xué)家卡爾·古斯塔夫·榮格曾對他學(xué)生說的：

“你連想改變別人的念頭都不要有。你要永遠相信，每個人都是自己的拯救者?！?/p>

01

三觀不同，不必強融

國慶回老家，我停在家門口的車被鄰居老太用電動三輪強行刮擦。

看在鄰居份上，我選擇私了，讓對方打折拿點賠償費即可。

沒成想，對方不依不饒，不僅撕破臉轉(zhuǎn)頭報警。

在聽到多方都覺得我的方案合理時，依然強詞奪理，主張我的車在公共區(qū)域，應(yīng)該自擔(dān)風(fēng)險，且認(rèn)為作為鄰居，我不應(yīng)該要她賠償，應(yīng)該為了鄰里和睦，自認(rèn)損失。

到最后，明明是很清楚的一場誰損壞誰賠償?shù)氖鹿剩瑓s硬生生被她轉(zhuǎn)變?yōu)槲也活櫱槊娴那迷p之舉。

極度委屈之余，我也深刻意識到，這個世界雖大，但每個人都活在自己的思維里，處處限制著你對事物的思維模式。

雖然我知道在這件事上，我并無過錯，但我也清楚，如果我再跟她無休無止的爭論下去，那我就真真犯了浪費時間、精力及口舌之錯。

畢竟不是所有的魚，都生活在同一片水里；也不是所有的人，都擁有同一個水平層次的認(rèn)知。

和同一層次的人爭論，是為了尋求真理；而和不同層次的人爭論，就會演變成無意義的人身攻擊，于人于己均無益。

所以最后，我停止了說理，反正對方無論認(rèn)不認(rèn)，處罰都在那里，與其給自己添堵，倒不如一邊等待著法律的公正，一邊默念德國神學(xué)家迪特里?！づ蠡糍M爾說過的一句名言：

“不要試圖去啟蒙愚蠢，因為愚蠢不接受啟蒙。”

02

行有不得，反誅求己

當(dāng)然，我也理解生活中遇到不公，的確會讓人氣憤，所以我們急著去說服對方，一來想要證明自己的想法是對的；二來希望得到別人的理解和支持。

但事實上，往往事與愿違。

因為生活中除了明確的道德是非，很多小事并沒有什么絕對的對錯標(biāo)準(zhǔn)。每個人立場不同，考慮問題的角度不同，自然就會得出不同的結(jié)論。

就像下面這幅畫，

犀牛的兩個眼睛之間有一只角，于是他看到的世界里都有一只角。

所以你看，無論你遇到的人是真無知還是假無理，在當(dāng)下那一刻，你是絕對不可能說服他的。因為一個知識越貧乏的人，他所相信的東西就越絕對。

且求人真的很難，求己才比較容易。

與其被對方氣得跳腳，不如靜下心來思考，事情的是非對錯究竟如何，如果是對方的錯，你又何必急著拿對方的錯誤懲罰自己。

記得讓自己舒服才是最要緊的，自己拎得清了，對人對事自然也就能釋然以待，至于評理審判的事就交給法律吧。

03

放過自己

記得剛開始寫文時，每收到一條負面評論，我都會一一回復(fù)，解釋他們的曲解。

但越到后面就越發(fā)現(xiàn)，無論你說什么，總有人會自動跳過你的話，依然堅持己見攻擊你。

最后搞得自己疲憊不堪，評論下還撕的十分難看。

好在后來支持我的人越來越多，我也慢慢意識到，有人支持你也好，反對你也罷，大家只是站在自己的角度提出自己的看法，也沒有絕對對錯，有的只是當(dāng)下你我的觀念契合，這其實就足夠了。

面對批評，要想理清它，讓它達成心中所想，最好的方式，也不是用言語去爭辯與說服，而應(yīng)該用行動來證明自己。

當(dāng)你在某個領(lǐng)域把某件事做到極致，把自己活成閃閃發(fā)光的樣子，別人自然會為你信服。

最后，借用孔子的一句名言：

“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>

成長說到底就是一個不斷修煉的過程。有智慧的人，可以做到既保留自己的獨立性，又接受得了他人的不同，讓自己從對差異的包容中獲得了圓融處世的能力。

然后你無需說服，就足以讓人心服口服。