飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。

再加上一部《越女劍》，就是金庸先生給這個(gè)世界留下的15部武俠小說。

如果問，這15部作品，哪一部是金庸先生的“巔峰之作”，答案或許就是——《天龍八部》。

在這部小說中，金庸嘗試著使用“多主角敘事”的手法，于是《天龍八部》就有了3個(gè)主角：段譽(yù)、喬峰和虛竹。

這三人成了結(jié)拜兄弟，每個(gè)人的故事各自成線，又彼此交織在一起，最終匯聚成了一個(gè)枝繁葉茂的故事。

除了寫作手法的嘗試，《天龍八部》比金庸的其他小說都更加深刻地闡述了儒釋道的精髓：

段譽(yù)剛出場(chǎng)，就像是一個(gè)迂腐的儒生，只懂得禮義廉恥，他在被“南海神鱷”抓走時(shí)，嘴里腦子里還想著《易經(jīng)》里的卦象；

喬峰更像是一個(gè)積極用世的俠者，在他心中，懷抱著“俠之大者，為國為民”的熱忱；

虛竹本來就是少林寺出身，他生性恬淡淳樸，后來又成了逍遙派的掌門人，而“逍遙派”的名字，一聽就是與道家相關(guān)，更不必說逍遙派中的人物：

上一任掌門無崖子，這豈不是更應(yīng)對(duì)者莊子說的：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣！

無崖子的兩個(gè)徒弟：一個(gè)叫蘇星河，一個(gè)丁春秋；“星河”是空間上的無限，“春秋”是時(shí)間上的延續(xù)。

更不用說“李秋水”、“天山童姥”這樣的名字。

除了這些，金庸還塑造出了很多想象瑰麗的武功招數(shù)，比如說——“降龍十八掌”。

“降龍十八掌”這套武功，我們最先了解的，應(yīng)該是在《射雕英雄傳》之中，這是丐幫的兩大“鎮(zhèn)幫之寶”之一。

一個(gè)是“降龍十八掌”，一個(gè)是“打狗棒”。

因?yàn)榻鹩瓜葎?chuàng)作了《射雕英雄傳》，所以我們很早就聽說了這套神奇的武功。

最先施展出來的是丐幫幫主洪七公，在俏黃蓉的設(shè)計(jì)安排下，他將“降龍十八掌”傳給了“傻小子”郭靖。

時(shí)至今日，我們還能回想起電視劇中，郭靖施展“降龍十八掌”時(shí)的帥氣：黃日華站在中央，一群龍頭圍繞著他旋轉(zhuǎn)，一拳打出，剛猛無比。

金庸在武功設(shè)計(jì)上，有一個(gè)很突出的特色——人物性格與武功相符。

就像《書劍恩仇錄》中的陳家洛，他一生優(yōu)柔寡斷，因此步步是錯(cuò)，所以他的武功就是“百花錯(cuò)拳”。

而像郭靖這樣剛猛的俠士，他就應(yīng)該學(xué)“降龍十八掌”。

后來金庸寫《天龍八部》，同樣是丐幫幫主的喬峰必然也會(huì)使用這套掌法，而且用起來剛猛無儔，非常厲害。

不過金庸在晚年修改作品時(shí)，考慮到《射雕英雄傳》中，洪七公說過：這套掌法本來有二十八掌，后來流傳下來的只有這十八掌……

于是金庸做了一個(gè)“敗筆”修改。

他將喬峰使用的武功改成了“降龍廿八掌”，后來喬峰將這套掌法傳給虛竹，并告訴他說：二十八掌太繁復(fù)，我就刪減成了十八掌……

這樣的改動(dòng)，的確有些讓人難以接受，畢竟，“降龍十八掌”的名字早已深入人心。

大家喜歡“降龍十八掌”，除了這個(gè)名字讓人印象深刻，或許還在于，在這個(gè)名字背后，隱藏了很深的《易經(jīng)》智慧。

在書中，郭靖曾經(jīng)說過：“降龍十八掌”這樣的武功屬于剛猛一派，充滿陽剛之氣。

這一點(diǎn)，其實(shí)看完《易經(jīng)》就能明白，金庸給“降龍十八掌”中每一掌的名字，都是從《易經(jīng)》“乾卦”中取得名字：

潛龍勿用、見龍?jiān)谔铩⒔K日乾乾、或躍在淵、飛龍?jiān)谔臁⒖糊堄谢凇?/strong>

如果能將“這幾掌”看懂，人生就會(huì)活得通透，因?yàn)樗v的就是人生必然會(huì)遭遇的幾個(gè)階段。

潛龍：是條件不具備時(shí)，自己要學(xué)會(huì)潛藏起來，積蓄力量，就像每個(gè)人的人生，我們總是要不斷地積累，才會(huì)有厚積薄發(fā)的時(shí)刻。

見龍：出現(xiàn)了時(shí)機(jī)和條件，你要主動(dòng)去努力追求。

惕龍：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。在被別人關(guān)注的時(shí)候，更要保持警覺，不要放松。

躍龍：躍于上，或是潛于淵，不要局限，要根據(jù)不同情況，靈活變動(dòng)。

飛龍：飛龍?jiān)谔欤@是最好的征兆，在中國傳統(tǒng)文化中，大家將尊貴的帝王稱為“九五之尊”就是因?yàn)樵凇熬盼澹w龍?jiān)谔臁边@一刻是最圓滿的，通過自己積蓄的力量，慢慢上升，但又沒到達(dá)頂點(diǎn)，所以這是在上升到最高點(diǎn)前的那一刻。

一旦到了頂點(diǎn)，就會(huì)變成“亢龍”。

亢龍：到了最高點(diǎn)，必然會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰，花開則敗，月滿則虧。

《易經(jīng)》教給我們的，就是這世間萬事萬物，永遠(yuǎn)在一個(gè)動(dòng)態(tài)變化之中，不是靜止的，事物總是會(huì)由弱變強(qiáng)，又會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰，這是自然之理。

“降龍十八掌”的最后一掌為什么叫“亢龍有悔”？

在《易經(jīng)?文言》上說：

亢之為言也，知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其惟圣人乎？知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其為圣人乎？

“亢”的這種狀態(tài)，是只知道前進(jìn)不知道后退，只知道固守眼前，不知將來會(huì)消亡，只知道自己把握住機(jī)會(huì)，不知道放下和成全別人，這些都不是真正的有智慧啊。

真正有智慧的人，對(duì)人生中所有遇到的處境，都能有所預(yù)見，會(huì)把事情處理得圓融周到，既能堅(jiān)持自己又能懂得靈活變動(dòng)，這才是圣人該有的狀態(tài)。

所以，“亢龍有悔”就是到了最高的那個(gè)狀態(tài)，它必然會(huì)迎來轉(zhuǎn)折。

在金庸的武俠小說中，同樣學(xué)會(huì)了“降龍十八掌”，但喬峰用起來灑脫大氣，到了郭靖，就有些呆板，或許，這也是因?yàn)閮扇说男愿癫煌?/p>

另外，“亢龍有悔”不見得是一件壞事，它的實(shí)際應(yīng)用，或許可以變作“功成身退”，一件事，當(dāng)你做到極致完美的時(shí)候，或許，就應(yīng)該離開了。

有時(shí)候，放手也是一種選擇。

你緊握的時(shí)候，可能什么都握不住，當(dāng)你放手的時(shí)候，反而會(huì)擁有一整個(gè)世界。

就是這么奇妙。