遼寧
《大學(xué)》是儒家思想中論述修身、齊家、治國、平天下道理的一篇文章，原為《小戴禮記》的第42篇。現(xiàn)代學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，《大學(xué)》是孔子弟子曾參所作。《大學(xué)》的文本雖然短小，但是內(nèi)容卻博大精深。它集中體現(xiàn)了儒家的人生理想和教育目標(biāo)。
儒家的主要思想包含在四書《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》之中，而《大學(xué)》是四書的綱領(lǐng)。《大學(xué)》就是大人之學(xué)，講的是怎樣成為大人的學(xué)問。它回答了儒家思想中的兩個重要問題，一是人應(yīng)該成為什么樣的人，二是怎樣成為這種人。
曾參
《大學(xué)》的核心思想可以歸納為三綱領(lǐng)、八條目。三綱領(lǐng)是儒家認(rèn)為人應(yīng)該追求的三個人生境界。這是儒家的理想人生境界。儒家認(rèn)為，人應(yīng)該向這個目標(biāo)發(fā)展，最終成為這樣的人。八條目是實(shí)現(xiàn)三個人生境界的八個具體路徑。
一、三綱領(lǐng)
《大學(xué)》開篇就講了這三個綱領(lǐng)，即“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。
1，明明德
即發(fā)揚(yáng)光明的德行，把人內(nèi)在的美好品質(zhì)和道德修養(yǎng)彰顯于外。
2，親民這意味著要親近民眾，關(guān)注民生，與人民息息相關(guān)。
3，止于至善追求至善的境界，即追求完美無缺的道德標(biāo)準(zhǔn)。
大學(xué)
二、八條目
八條目是達(dá)到人生理想境界的八個階段，依次為“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。格物是最初的基礎(chǔ)，治國平天下是最高的境界。
1. 格物
意為深入地觀察研究萬事萬物之理。
2. 致知
指通過觀察探究萬物獲得真知。
3. 誠意
即凈化自己的道德。
4. 正心
要遏制和清除心中惡的欲望，使心得以端正。
5. 修身
不斷提高自己的品德修養(yǎng)，它是齊家、治國、平天下的出發(fā)點(diǎn)。通過加強(qiáng)內(nèi)在的道德追求，最終落實(shí)到外在的層面。
6. 齊家
在家中孝順父母、敬奉兄長、慈愛子女，推及國家則是臣民忠于國君，國君愛民如子。
7. 治國
治理國家，使國家繁榮昌盛。治理國家需要遵循一定的道德和原則，推行德政，以仁愛、公正、智慧等為指導(dǎo)。
8. 平天下
使天下太平，這是儒家外用之道的最高目標(biāo)，也是道德主體修為的最高境界，即通過自身的修養(yǎng)和努力，帶動身邊的人，以至善之德教化國民，實(shí)現(xiàn)天下的太平與祥和。
大學(xué)之道
“八條目”體現(xiàn)了極強(qiáng)的邏輯性，層層遞進(jìn)，由內(nèi)及外，逐漸向高層次遞進(jìn)。
大學(xué)強(qiáng)調(diào)內(nèi)修與外治的統(tǒng)一，個人修養(yǎng)是外在治理國家的基礎(chǔ)。
《大學(xué)》總結(jié)的向高層次境界遞進(jìn)的八個階段，雖然是古人2000多年前的智慧，在現(xiàn)在社會仍然是實(shí)用的。
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