由河南省寧陵籍詩(shī)詞名家喬進(jìn)禮所著的《通波居士詩(shī)稿》日前出版發(fā)行。該書集結(jié)了喬進(jìn)禮15年來(lái)創(chuàng)作的400余首傳統(tǒng)詩(shī)詞，內(nèi)容涵蓋詠史抒懷、人生感悟、自然景觀描繪及社會(huì)現(xiàn)實(shí)，既有辭藻華麗的浪漫主義詩(shī)作，也有樸實(shí)沉著的現(xiàn)實(shí)主義表達(dá)，詩(shī)韻精妙，流暢自然。

喬進(jìn)禮，號(hào)通波居士，河南省商丘市寧陵縣人，寓居上海松江。現(xiàn)任上海市松江區(qū)韻文研究中心副理事長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)員。出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)《柳葉紛飛》《囈語(yǔ)者言》，文史類著作《松江詩(shī)歌史》《松江歷代三百名賢故事集》等。

翻閱詩(shī)稿，其中很多作品反映了作者在松江生活的所思所感。如《拜陳子龍墓》《清明游二陸讀書臺(tái)詠懷古跡》等作品表達(dá)了對(duì)松江歷史人物的敬仰和懷念；《游九科綠洲感秋》《松江十二景》等描繪了詩(shī)人對(duì)松江自然美景的贊美和感悟；《讀玄宰山水詩(shī)意》《題趙左山水畫》等作品展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)松江書畫藝術(shù)的欣賞。

“我2011年大學(xué)畢業(yè)后來(lái)到上海，雖然離鄉(xiāng)多年，但仍然關(guān)心家鄉(xiāng)人民的生活，百姓的疾苦，每次探親都寫下了詩(shī)篇。”喬進(jìn)禮說(shuō)。如《梨花雪》寫寧陵縣梨花開時(shí)北方大雪對(duì)梨農(nóng)的影響。再如《老農(nóng)吟》（又名《哀老農(nóng)》），則反映了小麥?zhǔn)鞎r(shí)連天風(fēng)雨，給農(nóng)民造成的損失。《中春還鄉(xiāng)》等作品則描寫了回鄉(xiāng)探親的感受。

十余年來(lái)，他從記者到律師、撰稿人，雖然輾轉(zhuǎn)多個(gè)行業(yè)打拼，但從小酷愛(ài)傳統(tǒng)詩(shī)詞的他始終堅(jiān)持研讀和寫作，并利用業(yè)余時(shí)間講課普及詩(shī)詞格律，影響了一批詩(shī)詞愛(ài)好者。

如詩(shī)集中祭拜云間派代表人物的詩(shī)作《丁酉冬至 祭拜陳夏墓酹酒賦詩(shī)》。創(chuàng)作背景為：2017年冬至，他與徐航、王魯直、沈亞娟等人籌辦上海市松江區(qū)韻文研究中心時(shí)，一起到夏氏父子（夏允彝、夏完淳）墓、陳子龍墓拜祭，旨在傳承云間派詩(shī)詞文學(xué)之余緒。“云間派詩(shī)詞文學(xué)在明末清初時(shí)，曾經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)，現(xiàn)當(dāng)代以來(lái)傳統(tǒng)的詩(shī)詞創(chuàng)作逐漸受到冷落。”喬進(jìn)禮介紹。韻文研究中心成立后，堅(jiān)持線下設(shè)雅集，線上刊詩(shī)文。同名公眾號(hào)至今已發(fā)布170多期，發(fā)布作品超過(guò)8000首，其中大量作品描寫上海松江的風(fēng)物人情，增加了松江的人文底蘊(yùn)。

自序

通波居士，乃余自號(hào)也。余自歸德府來(lái)，于通波塘畔卜居，迄今十有三年矣。斯塘，舊名顧會(huì)浦，北宋年間所鑿，以其流經(jīng)松江府北之通波門，遂更今名。居士者，古時(shí)居家修行者之美稱，別有德才而隱居未仕者，亦常自謂，多冠以家宅臨近之風(fēng)物，如東坡、南山之類。余未敢自詡德才，然隱居未仕于此，竊慕古人修行之義，兢兢于筆硯文字之間，以冀有所得，有所 樂(lè)也。

余性好詩(shī)文，稗官、小說(shuō)、詩(shī)詞、散文乃至公文之屬，皆 有涉獵。或曰：“汝年幼，而奮力于此，有家學(xué)之淵源，先輩之教誨乎？”吾族素以詩(shī)禮傳家。初，余不知先人之德，及長(zhǎng)，方得觀族譜而知之。《喬氏族譜·宗約八則》文曰：“吾族素 號(hào)書香，豈可有名無(wú)實(shí)？況不讀書之人，昧厥義理，流于匪僻，真是上辱祖宗。凡我族人，但能一日兩餐者，務(wù)使其子弟讀書， 既可繼吾書香，又能不流匪僻，至拓宏產(chǎn)業(yè)，乃其余下。”又曰：“吾族詩(shī)禮傳家，從無(wú)叔侄兄弟相戲謔之惡風(fēng)，然近今世 族大家多有之。第恐習(xí)俗移人，賢者不免。故明白言之，以作炯鑒，犯者即責(zé)。”

吾父、母及祖母、叔、姑輩，皆不諳文墨，惟吾祖父，博學(xué)多識(shí)，曾設(shè)杏壇講學(xué)，授語(yǔ)文。人民公社時(shí)，又為會(huì)計(jì)，精于計(jì)算。吾幼時(shí)，常依祖父家，見其壁間題：“假作真時(shí)真亦 假，無(wú)為有處有還無(wú)”，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”，“有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭”諸句，雖不解其意，然愛(ài)其字之龍飛鳳舞也。

祖父未教余讀書，然常諄諄告誡，讀書為平生修行之大事，改換門庭之正途。余少時(shí)即深信之，尤喜詩(shī)詞、古文諸書。束發(fā)之年，吾母病逝，高中三載，憂思百結(jié)，兄又得癲狂之病，吾心之傷，識(shí)者皆知。苦讀之余，無(wú)有所樂(lè)，惟有詩(shī)文，可寄哀思。于是，常誦李太白、蘇東坡、陸放翁之詩(shī)詞，以放舒懷抱。若李白之“天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(zhǎng)相思，摧心肝！”蘇軾之“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”陸游之“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”每逢心窮路盡，茫然若失，吟詠百遍，方得解脫。

中學(xué)歲月，雖青春年少，然忙于應(yīng)試，不得閑讀，惟作文時(shí)喜附打油一首，常博師者之哂。至入大學(xué)，始得暢游書海。余專業(yè)為律法，然閑暇時(shí)盡以文學(xué)為事。凡古今中外之書，史 籍所列者，一一展讀。古人曰：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”所讀者既廣，不免手癢，躍躍欲試，始自古體，雖不習(xí)平仄、格律，然用韻已有法。于是，校刊發(fā)，系報(bào)載，同窗好友之間， 嬴得才子之名，亦有薄幸之毀。因家貧而自卑故，戀愛(ài)多舛，纏綿凄惶，不足與外人道也。惟沉湎詩(shī)文，稍解相思。于是口誦、手寫篇章若干，雖章法稚嫩，但勝于真情之流露，實(shí)感之描摹，至今日讀之猶可玩味。

畢業(yè)初兩年，漂泊不定，郁郁不得志，凡愈困難時(shí)，愈肆力于詩(shī)文，功力漸深。后得松江報(bào)總編輯吳先生之青睞，入報(bào)社，專寫茸城之舊史，兼采松江之新聞。穩(wěn)定十年，博覽群書，凡有進(jìn)賬，必分些許以購(gòu)書，家中藏書漸豐，而眼界益廣。交良友，辦雅集，創(chuàng)詩(shī)社，與人切磋技藝，互校短長(zhǎng)，乃知先前之不足，而盡力于補(bǔ)短也。數(shù)年之間，詩(shī)文日富，不滿于一體之工，凡律、絕、古風(fēng)、 歌行之類，皆有涉獵。格律漸為工穩(wěn)，而章法亦窺門徑。于古人中，先喜李白、蘇軾、陸游諸豪士名家，漸研杜詩(shī)、柳詞諸沉婉佳作，而后漸及兩宋與元明清諸子，雖不敢言熟，但大體文脈之流變，各家之異同，已了然于胸。

吾之詩(shī)觀，重風(fēng)骨而輕技法，意氣為上，技力為下，少用僻字冷典，多重情思生活。著重靈臺(tái)方寸之表達(dá)，黎庶疾苦之記錄，不為名利，自出機(jī)杼，輕事雕琢，少留痕跡，大體性靈派之遺風(fēng)。近年，愈重復(fù)古之功力，吾曾以“復(fù)古為基，性靈為用”八字評(píng)明清之際云間派諸家，亦為吾詩(shī)觀、詩(shī)風(fēng)之寫照。浦南陸先生主松江文壇，頗有憐才之德，見吾年輕有志，遂托以撰寫《松江詩(shī)歌史》。松江古城，史跡悠遠(yuǎn)，文脈綿長(zhǎng)，古有云間派詩(shī)詞，風(fēng)靡全國(guó)。余既客居松江，精研方志，于是夙興夜寐，不敢負(fù)托付之效，歷二年之功，成一冊(cè)之書。松江古稱華亭，別稱云間，通波之塘即屬其治下，通波之人亦如此，余雖無(wú)戶籍，焉能以方外而處此耶？故命吾集為《通波居士詩(shī)稿》。

中學(xué)時(shí)所作，均于畢業(yè)前焚毀，此時(shí)思來(lái)頗覺(jué)后悔。緣當(dāng)時(shí)之作，雖無(wú)巧技繁章，然勝在樸實(shí)無(wú)華，天趣盎然。大學(xué)時(shí)所作，則擇優(yōu)者修正之，劣者刪汰之。此集共四百余篇，大體為近十五年所作，體兼古近，不拘一格，之所以稱詩(shī)稿者，以 示未終定之意也。異年閱歷更深，功力又進(jìn)，再行修刪，也未可知。

喬進(jìn)禮甲辰年暑月于通波塘畔。