內(nèi)蒙古
被說成“頭逆馬”的“馬倒成功”雕塑
太原北美新天地商場的“馬倒成功”被連夜拆除后，網(wǎng)友為彌補(bǔ)空缺用AI緊急替換成“馬站成功”。據(jù)說不可抗力的原因是，諧音梗“頭逆馬”觸碰到太原方言的逆鱗。按照太原網(wǎng)友的科普，“頭逆馬”正中太原方言中諧音粗俗用語。
一定程度上，商場方面作出妥協(xié)是可以理解的，畢竟面對“衣食父母”不能太犟。雖然我們常強(qiáng)調(diào)“在商言商”，可對于“衣食父母”而言，很多事情就是混雜在一起的，多數(shù)時(shí)候毫無道理可講，而最好地回應(yīng)就是“你們都對”。
當(dāng)然我們也很清楚，將“馬倒成功”和“頭逆馬”聯(lián)系在一起的人應(yīng)該是少數(shù)。因?yàn)檎嬉?lián)系，為何不往“馬到成功”上聯(lián)系呢？為何非要將“頭逆馬”和粗俗方言聯(lián)系在一起呢？顯然這是理解選擇的問題嘛！
根據(jù)各地網(wǎng)友的反應(yīng)來看，“馬倒成功”無論是從藝術(shù)效果上，還是從寓意上，都要比“馬站成功”好很多。然而就因?yàn)橐恍〔糠秩说膼阂馇猓妥尡緫?yīng)該的美好寓意走向消逝。而這樣的結(jié)局，怎么說都不應(yīng)該發(fā)生這個(gè)超級(jí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。
在這個(gè)事情上，讓人無力的不是商場的妥協(xié)，而是公共輿論層面徹底失聲，幾乎沒有看到任何一家媒體站出來嗆聲一句。我們都知道，“馬倒成功”也好，“馬站成功”也罷，都是可以往“馬到成功”上理解的。
也就是說對于大多數(shù)人來講，這樣的變化真是無所謂。但是回到一個(gè)社會(huì)的是非立場和公共態(tài)度上，沉默和失聲卻意味著麻木不仁。過去幾年人們常說“贏麻了”，可現(xiàn)在看來，不是“贏麻了”，而是“全麻了”，麻木的麻。
這樣的結(jié)果是，壞人的行為越來越猖獗，美好的事物越來越脆弱，直至黑白不分，常識(shí)消逝。所以有人戲謔“馬倒成功”輸給“頭逆馬”，強(qiáng)調(diào)這是太原方言的勝利，簡直是連臉皮都不要了。
對無數(shù)人來講，但凡對太原有些許了解，太原的勝利應(yīng)該是基于晉祠、永祚寺、天龍山石窟、崇善寺、純陽宮這些名勝還差不多。至于那句“頭逆馬”的粗俗方言，用四川方言回應(yīng)就是“勝利個(gè)錘子”。
所以在我看來，“太原商場馬年雕塑被連夜拆除”的話題在熱搜榜上短暫停留，更像是一種無聲的呼救。因?yàn)樵跊]有媒體站出來公開立態(tài)度的情況下，可不就是留下評論區(qū)的揶揄和狂歡了嘛！
然而就這還有人站出來追問商場的用意，就好像商場除了要拆除“馬倒成功”，還必須要寫一份檢查報(bào)告。常言道“冤枉你的人更知道你哪里被冤枉了”，如此之下，最該清算的顯然就是往諧音梗上關(guān)聯(lián)的那些惡毒者。
于此當(dāng)有人發(fā)出“這馬可以在任何地方，唯獨(dú)不能在太原”的追問時(shí)，還覺的這是太原的勝利嗎？如此強(qiáng)調(diào)，其實(shí)已經(jīng)不只是與太原人對話，因?yàn)檫@里面不只是方言梗的邏輯，而是我們面對反常識(shí)和黑白不分時(shí)，該如何回應(yīng)的問題。
所以真要是想讓太原贏得尊重并走向城市勝利，最好的辦法就是讓“馬倒成功”重返北美新天地商場。唯有如此，才能體現(xiàn)“對的就是對的”，“惡毒就是惡毒”。而對于堅(jiān)持“頭逆馬”的那些人，撈不起來就不救了，早死一天算一天。因?yàn)槲覀兊慕K極目標(biāo)是挽救下一代，希望在他（她）們的世界里只有“馬倒成功”，而沒有無聊、惡毒、狹隘的“頭逆馬”。
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