清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
這本應是一個緬懷先人的日子，但在剛過去的清明節(jié)，一些年輕人又搞起了“抽象”。
在諸葛亮墓前，年輕人獻上了成都到西安的高鐵票，告慰其北伐未竟之憾。
在劉備墓前，年輕人擺上了滅火器，一解皇叔火燒連營之痛。
在曹操墓前，則是一盒盒布洛芬，希望這位梟雄不再頭疼。

野史記載張居正因痔瘡手術元氣大傷而去世，于是他的墓前擺滿了痔瘡膏。

少年將軍霍去病去世時才23歲，既然都是同齡人，那就獻上辣條和薯片。
北魏孝文帝拓跋宏一生力主推行漢化改革，那就送他一面“最佳漢化組”錦旗。
……
抽象嗎？確實抽象。
走心嗎？也真的走心。
因為這些歷史人物都是很多年輕人的“地偶”，應援地偶，怎能不走心？
所謂地偶，在年輕人的語境中，是指那些已經(jīng)作古、長眠于地下的歷史人物。
諸葛亮、劉備、曹操、霍去病……這些原本只是躺在歷史課本里的名字，如今搖身一變，成為不少年輕人追捧的偶像。
粉絲對愛豆有多瘋狂，這屆年輕人對地偶就有多瘋狂。
據(jù)媒體報道，由于河南集中了不少古代名人的墓葬，大量年輕人對地偶的應援行為在今年清明還小小地帶動了一波當?shù)匚穆谩?br/>有年輕人甚至以高效的行程實現(xiàn)了一天應援20多個地偶的壯舉。
在他們看來，這跟追星沒什么兩樣，掃墓就是追線下，就像去見老朋友。
而“上班如上墳”這句話對他們也不再適用，因為上墳也開始變得“治愈”起來。
當然，肯定有人會說，這都什么亂七八糟的？
甚而有些人一看到“粉絲”“偶像”“應援”這些詞組合在一起就會本能地“應激”。
掃墓應有的肅穆在哪里？對先人的尊重在哪里？
布洛芬？痔瘡膏？滅火器？這些應該出現(xiàn)在墓前？乃至歷史古跡前嗎？
更何況不少年輕人還搞錯了對象。
比如在洛陽市首陽山森林公園有個亭子，本是為紀念伯夷和叔齊而建。
但如今卻成了曹丕粉絲紀念偶像的“曹丕快樂亭”（據(jù)記載葬于首陽山，但具體位置不明），伯夷和叔齊則由于沒什么“流量”反而被遺忘了。
我知道你想罵“腦殘”，但我建議你先別罵。
一代人有一代人緬懷先人的方式，誰規(guī)定了掃墓就一定要愁眉苦臉莊重肅穆？
燒點紙錢上柱香就一定是正統(tǒng)的祭拜？怎么不宰倆活人來獻祭？
即便是這烏龍的“曹丕快樂亭”，也不見得就一無是處。
多少年輕人為這個“翻紅”的歷史人物啃起了《魏文帝全譯》《東晉門閥政治》《北魏平城時代》這種冷門得不能再冷的學術著作，這是不是對我們歷史文化的一次學習和傳承？

對這些年輕人來說，諸葛亮、曹丕、霍去病不再只是歷史人物，也是自己的偶像、朋友。
來看朋友，帶一點朋友喜歡的東西，不是理所當然的嗎？
事實上，很久以來由于美國好萊塢、日本二次元的沖擊，我們一直在擔心年輕一代對歷史和傳統(tǒng)文化失去興趣。
但這屆年輕人用“地偶應援”告訴我們：他們不是不愛自己的歷史和傳統(tǒng)，只是不愛那種“死記硬背”的歷史。
當諸葛亮、曹丕、霍去病變成他們有血有肉的偶像和朋友，冷冰冰的歷史才真正從他們心里活了起來。
我們也大可不必擔心這種“抽象”會曲解、消解歷史。
因為從產生興趣到主動了解，這才是最好的學習、傳承歷史的方式。
有多少人是因為《三國演義》的“二創(chuàng)”才愛上了三國這段歷史，進而在各種史籍中明白諸葛亮不僅是一個“多智而近妖”的軍師，更是一位“鞠躬盡瘁死而后已”的千古良相？
既然我們都是這么走過來的，為什么會認為年輕人就一定會跑偏？
迪士尼著名動畫電影《尋夢環(huán)游記》里有句話說得好：
真正的死亡是世界上再沒有一個人記得你。

與其讓一個個歷史人物的名字躺在冷冰冰的歷史課本里吃灰，不如讓他們成為年輕人的地偶，盡情去應援。
因為，“記住”，本身就是最好的紀念。
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