說(shuō)起毛主席的偶像，你是不是立刻想到秦始皇、漢武帝，或者唐太宗、朱元璋？

還真不是。

1925年，32歲的毛澤東寫過(guò)一首《沁園春·長(zhǎng)沙》，里頭那句“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”，霸氣外露，誰(shuí)敢說(shuō)自己能入得了他的眼？

可偏偏有一個(gè)人，讓青年毛澤東佩服得五體投地。

他既不是帝王將相，也不是開國(guó)元?jiǎng)祝且粋€(gè)湖南老鄉(xiāng)、清朝的臣子——曾國(guó)藩。

什么意思呢？就是“在近代人里頭，我只佩服曾國(guó)藩”。

注意這個(gè)“獨(dú)”字，那是“唯獨(dú)”的意思，分量極重。

他還進(jìn)一步說(shuō)，看曾國(guó)藩平定太平天國(guó)的整個(gè)過(guò)程，“完滿無(wú)缺”，換任何一個(gè)人去，都不可能做到這么完美。

要知道，當(dāng)時(shí)毛澤東的評(píng)價(jià)對(duì)象可是孫中山、袁世凱、康有為這些風(fēng)云人物。

他毫不客氣地評(píng)價(jià)康有為“徒為華言炫聽”，看著有模有樣，實(shí)際上沒(méi)有真正的根基。

可對(duì)曾國(guó)藩，他用了“獨(dú)服”二字——整個(gè)近代中國(guó)，只服他一個(gè)。

兩個(gè)湖南老鄉(xiāng)的跨時(shí)空相遇

毛澤東是湘潭韶山人，曾國(guó)藩是湘鄉(xiāng)人。

兩家的祖宅，隔了不到幾十里路。

這個(gè)地理上的親近感，在當(dāng)時(shí)可不是小事。

毛澤東的外婆家就在湘鄉(xiāng)，他童年常住外祖父家；

少年時(shí)在湘鄉(xiāng)東山高等小學(xué)堂讀書，而東山學(xué)堂正是曾國(guó)藩等人創(chuàng)辦的。

后來(lái)毛澤東多次說(shuō)起：“沒(méi)有東山學(xué)堂，我就不可能走到長(zhǎng)沙，如果走不到長(zhǎng)沙，我就更不可能走向全國(guó)。”

在湖南第一師范讀書時(shí)，毛澤東遇到了他的恩師楊昌濟(jì)。

這師徒四代，一個(gè)傳一個(gè)，把湖湘子弟身上那股“經(jīng)世致用”“敢為天下先”的精神，生生不息地傳了下去。

毛澤東的讀書筆記《講堂錄》里，大量抄錄了曾國(guó)藩的語(yǔ)錄。

他還跟同學(xué)說(shuō)，曾國(guó)藩的某些話是“金玉良言”，比如曾國(guó)藩在家書中寫過(guò)：做事必須全副精神投入一件事，不能三心二意，否則“百不一成”。

小到生活方式，毛澤東也學(xué)他。

曾國(guó)藩有個(gè)養(yǎng)生習(xí)慣——臨睡前洗腳、飯后散步千步。

毛澤東在《體育之研究》里專門提到這個(gè)法子，說(shuō)“得益不少”。

讀書、做人、養(yǎng)生，處處都學(xué)。這就是偶像的力量。

“大本大源”，才是核心

但毛澤東欣賞曾國(guó)藩，絕不只是因?yàn)樗峭l(xiāng)，或者因?yàn)樗麜?huì)打仗。

最根本的原因，藏在一個(gè)叫“大本大源”的詞里。

青年毛澤東認(rèn)為，要改變中國(guó)的命運(yùn)，光靠議會(huì)、憲法、總統(tǒng)這些“枝節(jié)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須找到宇宙的真理、社會(huì)的根本法則——也就是“大本大源”。

而在近人之中，他找來(lái)找去，只有曾國(guó)藩掌握了這個(gè)“本源”。

曾國(guó)藩為什么能做到？因?yàn)樗皇悄欠N只會(huì)辦事的官僚，他是“辦事而兼?zhèn)鹘讨恕薄饶芨蓪?shí)事，又能通過(guò)思想來(lái)引領(lǐng)人、改變?nèi)恕?/strong>

毛澤東在《講堂錄》里就記過(guò)：諸葛亮、范仲淹是“辦事之人”；孔子、孟子、王陽(yáng)明是“傳教之人”；而曾國(guó)藩是兩者兼?zhèn)洹?/p>

說(shuō)白了，毛澤東佩服的不是曾國(guó)藩的官職有多大、仗打得有多漂亮，而是他那種“抓得住根本”的思想高度和“坐而言、起而行”的實(shí)干精神。

“千古完人”，名副其實(shí)

曾國(guó)藩的學(xué)生，給他寫了一副對(duì)聯(lián)： “立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。”

這三句話，把曾國(guó)藩的一生概括得精準(zhǔn)到位——

立德：曾國(guó)藩一生嚴(yán)于律己。

他當(dāng)了大官，家里依然過(guò)著簡(jiǎn)樸的日子，說(shuō)“吾平日以‘儉’字教人”。

從不貪圖富貴，吃穿用度一如寒素。

立功：太平天國(guó)席卷大半個(gè)中國(guó)時(shí)，曾國(guó)藩以一介書生之身，在家鄉(xiāng)組織湘軍，苦戰(zhàn)十余年，硬是把局面給扭轉(zhuǎn)了，史稱“同治中興”。

他還創(chuàng)辦了中國(guó)第一家近代軍工廠、制造出第一艘輪船、派出第一批留學(xué)生，被稱為“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之父”。

毛澤東批讀過(guò)這套書，認(rèn)為其中收錄的《經(jīng)史百家雜鈔》“碉群籍而抱萬(wàn)有”“盡掄四部精要”。

有意思的是，毛澤東的老對(duì)手蔣介石，同樣是曾國(guó)藩的狂熱崇拜者。

一生之?dāng)常诔绨菰鴩?guó)藩這件事上，罕見地達(dá)成了一致。

毛澤東的“崇拜”，其實(shí)是真正的學(xué)習(xí)之道

當(dāng)然，毛澤東對(duì)曾國(guó)藩的態(tài)度并非一成不變。

1926年，他開始用馬克思主義的階級(jí)分析方法看歷史。

那時(shí)他說(shuō)：太平天國(guó)是農(nóng)民革命，曾國(guó)藩是地主階級(jí)的領(lǐng)袖，出死力來(lái)打倒農(nóng)民革命。

可即便這樣，他依然承認(rèn)曾國(guó)藩是“地主階級(jí)中最厲害的人物”。

這個(gè)評(píng)價(jià)，放到任何一個(gè)歷史人物身上，仍然是極高的褒獎(jiǎng)。

毛澤東晚年也說(shuō)過(guò)，世界上沒(méi)有“完人”，任何人都有缺點(diǎn)和不足。

他推崇曾國(guó)藩，但從不神化他；他學(xué)習(xí)曾國(guó)藩，但從不照搬照抄。

這種清醒的認(rèn)知和辯證的態(tài)度，才是真正的學(xué)習(xí)之道，也是毛澤東之所以成為偉人的重要原因。

我們今天回頭看這段歷史，能學(xué)到什么？

或許不是要盲目崇拜某個(gè)古人，而是學(xué)習(xí)毛澤東那種“取其精華、學(xué)其精神”的態(tài)度——找到對(duì)自己真正有價(jià)值的東西，然后踏踏實(shí)實(shí)去做。

這才是“崇拜”真正的意義。