楚漢相爭(zhēng)，過(guò)去兩千多年了。可有一個(gè)失敗者，讓后人念念不忘——西楚霸王項(xiàng)羽。

他輸了，輸?shù)煤軕K，烏江邊上一刀抹了脖子。

可奇怪的是，寫他的詩(shī)，比寫劉邦的多得多。

有人替他惋惜：你怎么就不過(guò)江呢？

有人贊他骨氣：不過(guò)江才是真英雄！

還有人冷靜分析：過(guò)了江又能怎樣？人家早不想跟你干了。

今天咱們挑4首詠?lái)?xiàng)羽的千古名詩(shī)，看看這些詩(shī)人是怎么隔著幾百年、上千年，跟項(xiàng)羽說(shuō)話的。

一、杜牧《題烏江亭》：項(xiàng)羽啊，你太傻了，過(guò)了江還有機(jī)會(huì)

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

杜牧是晚唐詩(shī)人，寫詠史詩(shī)的高手。他站在烏江亭，想起了項(xiàng)羽，寫了這首千古名作。

第一句“勝敗兵家事不期”，打仗嘛，勝敗難料，誰(shuí)也不能保證永遠(yuǎn)贏。第二句“包羞忍恥是男兒”，能忍受失敗和屈辱，才是真男人。這

話明顯是說(shuō)給項(xiàng)羽聽(tīng)的：你受點(diǎn)委屈怎么了？過(guò)了江，從頭再來(lái)啊！

后兩句“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，江東那地方人才多，你要是回去振臂一呼，說(shuō)不定還能殺回來(lái)，誰(shuí)贏誰(shuí)輸還不一定呢。

杜牧這首詩(shī)，開(kāi)了一個(gè)“歷史假設(shè)”的先河。歷史不能假設(shè)，可杜牧偏要假設(shè)。后世文人學(xué)他，動(dòng)不動(dòng)就“如果當(dāng)初……”。

杜牧之所以這么寫，跟他自己的處境有關(guān)。他生活在晚唐，朝廷腐敗，牛李黨爭(zhēng)嚴(yán)重，他有滿腹兵法韜略，卻無(wú)處施展。他替項(xiàng)羽惋惜，其實(shí)也是替自己惋惜，我要是能有個(gè)舞臺(tái)，我也能卷土重來(lái)啊！

所以，杜牧筆下的項(xiàng)羽，是一個(gè)“恨鐵不成鋼”的項(xiàng)羽。他心疼他，覺(jué)得他太剛、太倔，不知道轉(zhuǎn)彎。

二、王安石《烏江亭》：杜牧你錯(cuò)了，項(xiàng)羽就算過(guò)江也翻不了盤

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。
江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？

王安石是北宋政治家、改革家，寫詩(shī)喜歡講道理。他這首《烏江亭》，就是專門“打臉”杜牧的。

第一句“百戰(zhàn)疲勞壯士哀”，打了這么多年仗，士兵們?cè)缇屠哿恕┝恕⒉幌氪蛄恕７辞厝辏h四年，七年下來(lái)，誰(shuí)還想接著打？第二句“中原一敗勢(shì)難回”，垓下這一敗，大勢(shì)已去，不是你想翻就能翻的。

后兩句最狠：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？”，江東的年輕人還在，可他們?cè)敢庠俑闳ニ退绬幔?/p>

王安石是政治家，他看問(wèn)題不感情用事。杜牧的假設(shè)，是文人浪漫；王安石的判斷，是現(xiàn)實(shí)冷冰冰。老百姓不想打仗了，你再有本事，誰(shuí)跟你干？

想想，項(xiàng)羽過(guò)江的時(shí)候，烏江亭長(zhǎng)說(shuō)江東還有幾十萬(wàn)人，可那些人都是父老鄉(xiāng)親，他們的兒子、丈夫跟著項(xiàng)羽出去打仗，死了多少人？誰(shuí)還愿意再把剩下的孩子交出去？

王安石的這首詩(shī)，理性、冷靜，甚至有點(diǎn)冷酷。可不得不承認(rèn)，他說(shuō)得有道理。王安石“確實(shí)要比杜牧高一籌”，不是詩(shī)寫得更好，是史識(shí)更清醒。

三、李清照《夏日絕句》：項(xiàng)羽不過(guò)江，才是真英雄

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

杜牧覺(jué)得項(xiàng)羽不該死，李清照覺(jué)得項(xiàng)羽死得好，不是說(shuō)他該死，是說(shuō)他死得有骨氣。

“生當(dāng)作人杰”，活著就要做人中豪杰。這里用了劉邦夸張良、蕭何、韓信的典故。“死亦為鬼雄”，死了也要做鬼中的英雄。這句來(lái)自屈原的《國(guó)殤》。兩句連起來(lái)，把項(xiàng)羽捧到了最高處。

后兩句“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，人們?yōu)槭裁吹浆F(xiàn)在還想著項(xiàng)羽？不是因?yàn)樗艽蛘蹋且驗(yàn)樗麑幙伤溃膊豢匣伊锪锏剡^(guò)江。

李清照寫這首詩(shī)時(shí)，正值靖康之變后，南宋朝廷偏安江南，不思進(jìn)取。她一個(gè)弱女子，沒(méi)法上戰(zhàn)場(chǎng)，只能借詩(shī)罵人，你們這些當(dāng)官的，連個(gè)項(xiàng)羽都不如！

杜牧和李清照，面對(duì)同一個(gè)項(xiàng)羽，態(tài)度完全相反。杜牧說(shuō)“包羞忍恥是男兒”，李清照說(shuō)“不肯過(guò)江東”才是真英雄。誰(shuí)對(duì)？都對(duì)。杜牧是從“成事”的角度看，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒；李清照是從“氣節(jié)”的角度看，寧可站著死，絕不跪著生。

兩人觀點(diǎn)不同，是因?yàn)闀r(shí)代不同、經(jīng)歷不同。杜牧想干事業(yè)沒(méi)門路，所以惋惜；李清照被亡國(guó)逼得家破人亡，所以痛恨軟骨頭的朝廷。

細(xì)品，是不是這個(gè)理？

四、劉克莊《項(xiàng)羽》：臨死前把頭顱送給叛徒，這才是人格魅力

頓無(wú)英霸氣，尚有婦兒仁。
聞漢購(gòu)吾首，持將贈(zèng)故人。

前面三首，都是大詩(shī)人、大政治家寫的。劉克莊名氣沒(méi)那么大，可他這首《項(xiàng)羽》，抓了一個(gè)別人沒(méi)寫的細(xì)節(jié)，特別動(dòng)人。

第一句“頓無(wú)英霸氣”，臨死前的項(xiàng)羽，那股英雄氣概好像一下子沒(méi)了。第二句“尚有婦兒仁”，他還有“婦人之仁”。這個(gè)說(shuō)法來(lái)自韓信，說(shuō)項(xiàng)羽對(duì)部下好得像女人心軟。劉克莊這里，不是貶義，是說(shuō)項(xiàng)羽到最后，還是心軟。

最有力的是后兩句：“聞漢購(gòu)吾首，持將贈(zèng)故人。”聽(tīng)說(shuō)劉邦懸賞千金買我的人頭，那我就把這顆頭送給老朋友吧。

這是《史記》里的真實(shí)情節(jié)。項(xiàng)羽在烏江邊，回頭看見(jiàn)了一個(gè)熟人，呂馬童，這人曾經(jīng)是他的部下，后來(lái)投靠了劉邦。項(xiàng)羽對(duì)他說(shuō)：你不是我的老朋友嗎？劉邦要我的頭，我送給你，你去領(lǐng)賞吧。說(shuō)完，自刎而死。

想想這個(gè)畫面：面對(duì)一個(gè)背叛自己的叛徒，項(xiàng)羽沒(méi)有恨，沒(méi)有罵，沒(méi)有臨死前拉個(gè)墊背的，反而把自己的頭顱當(dāng)禮物送出去。這是什么氣度？

這種以德報(bào)怨的豪情，不是一般人能夠做到的。項(xiàng)羽輸了天下，可贏了個(gè)人的尊嚴(yán)。

劉克莊這首詩(shī)，表面冷冰冰，可底下全是敬仰。

五、4首詩(shī)，4個(gè)角度，一個(gè)項(xiàng)羽

咱們把這4首詩(shī)放一起看：

杜牧替項(xiàng)羽惋惜，你太傻了，過(guò)了江還有機(jī)會(huì)。這是“成事”的角度。

李清照贊項(xiàng)羽骨氣，你不過(guò)江，才是真英雄。這是“氣節(jié)”的角度。

王安石潑冷水，你就算過(guò)江也翻不了盤。這是“現(xiàn)實(shí)”的角度。

劉克莊寫細(xì)節(jié)，你把頭顱送給叛徒，這才是人格魅力。這是“人性”的角度。

每個(gè)人站在自己的時(shí)代、自己的處境里，看項(xiàng)羽，看到的是自己想要的答案。

杜牧想建功立業(yè)，所以他惋惜；李清照恨朝廷軟弱，所以她贊美；王安石要改革，所以他冷靜；劉克莊欣賞氣度，所以他抓細(xì)節(jié)。

這就是項(xiàng)羽的魅力。

他輸了，可兩千年來(lái)，沒(méi)人在乎劉邦怎么想，所有人都在跟項(xiàng)羽說(shuō)話！

每一個(gè)時(shí)代都有不同時(shí)代的烙印，必然都會(huì)有不同的觀點(diǎn)。可不管什么觀點(diǎn)，有一點(diǎn)共識(shí)：項(xiàng)羽是個(gè)真男人。

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”

活著，頂天立地；死了，也是條漢子。