王笛老師在“閱讀周”回到成都，他參加了閱讀周活動，也來書店進行了一次分享。另外，他還參加了“識典古籍”主辦的“我的精神客廳”公益活動，分享了自己的研究心得。

王笛老師很興奮地告訴我，新書今年就可以出版，這本多卷本的著作，不但對自己重要，也會填補國內史學界的一個空白。

書名我還不能透露，但是可以告訴大家的是，這本書已經進入了“地圖核對環節”。在本書中，王笛老師使用了很多地圖和地方志史料。在“我的精神客廳”的分享中，他說有7張地圖是從“識典古籍”上下載的。

王老師告訴我，“識典古籍”使用起來非常方便。因為這是字節跳動旗下的公益性數字平臺，圖片非常清晰、漂亮，而且可以免費下載。版本明確，核對起來也方便。

我登錄識典古籍查了一下，有非常多的四川檔案和史料。我的感受有點復雜。去年我在一個朋友那里看到了非常多的地方志資料，我不禁發出贊嘆，并希望有機會能來翻看。

而在AI時代，這些資料都可以上傳，并且在“識典古籍”這樣的平臺上閱讀，而且還可以檢索、擁有這些資料，就像是家里藏了一把古代的寶劍，以后更多是收藏價值了。

我想起20多年前在北師大讀研究生的時光。那時候的北師大學風很正，學校不要求我們發論文（你們那水平，寫出來也沒意義），但是卻要求我們去看“原典”，查資料。盡管我讀的是現代文學，仍然有很多原始資料要看，比如1949年前出版的報紙、雜志。

我們不但在北師大圖書館，也會騎自行車去國家圖書館和北大圖書館。這對我來說是很困難的體驗。我視力很差，讀那些豎排版小字有問題，尤其是一些所謂的珍本、善本，有時候都不能借出來看，只能看“膠片”，我的眼睛根本看不了。

當然，還有人為的因素：不僅復印資料有限制、要花錢，圖書館管理員態度也極差。要到校外圖書館看資料，有時候要拿介紹信，每次看的量也都有限制。這大概是成為一個優秀學者必須經歷的考驗。實際上，這早就知識的某種“壟斷”，如果你受了很多苦，比他人看得更多，也就“占有”了資源。

這個“游戲”讓我很不愉快，早早告別“學術研究”這條路，轉而投身于大眾媒體的工作。那里有更多分享、傳播，也就有了更多創造和快樂。

晃眼二十多年過去，現在大部分古籍在“識典古籍”上都能閱讀了。如果是嚴謹的學術研究或者寫作參考，你可以選擇看原典，最大程度避免出錯；如果只是滿足興趣的閱讀，你也可以直接看“翻譯”過來的簡體版。

據了解：“識典古籍”的邏輯大概是這樣的：和古籍收藏機構機構、學術機構合作，借助AI對古籍進行文字識別、自動標點整理，并將資源免費開放。也有很多用戶也在使用識典古籍的整理平臺自行整理古籍并上線。

AI時代來臨，平臺都擁有驚人的算法，這讓查詢、比對變得更加方便，而且還有互動性，讀者和用戶可以反饋意見。

聽“識典古籍”的朋友告訴我，平臺還擁有數量龐大的校對志愿者。眾多古籍的愛好者、研究者，利用業余時間對各種典籍進行校對、切磋，有錯誤的地方，會有改正和說明。

有媒體報道，有4.2萬名志愿者參與過古籍整理，完成了16億字的校對——這在過去真是難以想象的。

我認為這是了不起的“全民參與的知識再整理”工作。

過去，古籍的閱讀、校對和再出版，都是一個小群體的事，即便是在中文系，像我這樣的“現代文學”的學生，也只有在邊上觀看和贊嘆，因為古籍整理屬于古代文學或古代漢語方向。但是如今不僅有更多人受益，也有更多人參與。

十幾年前，很多圖書館就開始了數字化工作，專門的人進行掃描和上傳，但是在中國你會發現一個尷尬的現實：很多圖書館做這項工作的人，都屬于邊緣部門，設備老舊，他們的電腦甚至都是同時代最破的。

同時，很多圖書館都有很強的“護家”意識，不太愿意向公眾分享資源。有時候從一個大學畢業后，你都不能再使用母校的資源。

互聯網公司擁有極大的技術優勢，不僅有存儲和算力，也可以讓更多人參與進來，從而打破人為的“知識壟斷”，讓更多人更方便看到古籍——這對我從事的實體書店行業不算什么好消息，但是我知道，這是真正的社會進步。

這就是科技的力量。過去“所有的知識”，都能在更大范圍內被“所有人使用”，這是深刻的革命，其意義可能超過“文藝復興”。和很多人老是哀嘆巨變摧毀傳統不同，我發現了一個“相反”的趨勢：如今越來越年輕人看古籍，熱愛傳統文化，今年“張懷民”的大火就是明證。

實際上，過去幾年古代服裝、生活場景的復刻，都變得越來越專業，如今要拍古裝戲，完全能夠經受得住專業的檢驗。在文旅行業，越來越多的“古道”“古戰場”重回人們的視野，一方面，中國有著驚人的制造能力，你能設計的東西都有人能造出來，另一方面，更多年輕人投入古籍和傳統文化知識之中，社會上也就有更廣泛的興趣，“古今”的溝通變得更加容易了。

這真是奇妙。AI時代，似乎一切都是新的，就連“古籍”也變得親切起來。這可能又是一個“文科”在AI時代獲益的證明？