北京
一到入夏，氣象風云變幻
看天氣成為生活的重要步驟
這一習慣其實古已有之
華夏先民通過持之以恒的觀測、記錄
搭建起世界上最早、最完整的古代氣象科學體系
為后世氣象研究埋下了智慧的種子
說到中國古代氣象智慧，繞不開一個里程碑式的成果——竺可楨曲線。作為中國現代氣象學、地理學的奠基人，竺可楨先生從古籍文獻、方志史料、物候記載中梳理線索，勾勒出中國近五千年氣溫波動變遷的清晰軌跡，為全球氣候變化研究提供了獨一無二的東方史料依據。而這條氣候曲線，其根基正是中華民族數千年不間斷的氣象觀測與記錄傳統。
史料綿延，三千年不間斷氣象記錄
《尚書·堯典》中明確記載：
乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。
堯帝專門設立羲、和兩大官職，統領專職人員觀測天象、推算節氣、制定歷法。唐堯時代，山西臨汾陶寺古觀象臺，是迄今為止發現的世界上最早具有觀象功能的觀象臺。其主要功能之一就是觀日出、定節氣。
陶寺古觀象臺遺址復原
從氣象學史研究來看，陶寺古觀象臺比著名的英國巨石陣觀象臺還要早500多年。
殷商時期，甲骨文上就已出現干旱、洪澇、大風、霜凍等氣象文字記載，是目前已知世界最早的氣象文字記錄。
甲骨文中的氣象符號
從《詩經》中對風雨、雷電、寒暑的細致描摹，到《春秋》《左傳》對極端氣象災害的詳實記述；從歷代正史《五行志》《天文志》的專項記錄，到各地方縣志、農書、筆記的補充記載，三千多年來，氣象觀測記錄從未中斷。
這些海量史料，不僅是古代先民應對氣象災害、開展農業生產的經驗總結，更是竺可楨曲線得以成型、現代全球氣候變化研究的珍貴史料，成為世界氣象科研領域獨一無二的中國寶藏。
儀器先行，千年領跑觀測技術
華夏先民很早就告別了憑經驗判斷氣象的階段，研發出專業的氣象觀測儀器，精準捕捉風雨動向。
自商代開始古人為了測風就陸續發明各種工具，東漢時期張衡制造了測風專業儀器相風銅烏——一種銅制的飛鳥狀測風儀器，安裝在宮殿、高臺之上，可通過飛鳥朝向精準判斷風向、感知風力，是全世界最早的機械式風向觀測設備。據《三輔黃圖》《后漢書》等史料記載，相風烏的應用十分廣泛，而歐洲直到12世紀才出現類似測風裝置，我國足足領先了1300余年。
山西大同金代圓覺寺九層八角塔頂端的相風銅烏
公元7世紀的李淳風是世界上最早認識到安裝測風儀器要注意高度和環境因素的科學家，據《乙巳占》記載，李淳風對風力大小景象進行了詳細描述，給出了風力等級，這比世界通用的蒲福風力等級早1000多年。
物候節氣，華夏氣象智慧的巔峰
先民通過長期觀測太陽運行規律、氣候更迭特征、動植物物候變化，將一年劃分為二十四節氣，精準對應氣溫、降水、物候的變化規律，適配中國地域氣候特征，成為指導農耕、安排生活的核心準則，是古代氣象智慧巔峰。
《淮南子》二十四節氣圖
從先秦時期的節氣雛形，到西漢《淮南子》完整記載二十四節氣名稱，這套氣象歷法傳承兩千余年，至今仍深刻影響著中國人的生產生活。
2016年，二十四節氣被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，被譽為“中國第五大發明”。
中國古代氣象成就背后，深深根植著中華民族獨有的哲學理念與精神內核，彰顯著東方文明的獨特智慧。
比如，天人合一，順應自然的生態理念
古代先民始終秉持“天人合一、道法自然”的核心思想，觀天象、測風雨、定節氣，本質是認識自然規律、順應自然節律，而非盲目征服自然，這與當代追求人與自然和諧共生的理念不謀而合。
比如，經世致用，民生為本的務實精神
縱觀古代氣象發展脈絡，處處體現著以民為本的務實追求。設立觀象官是為了指導農事、規避災害，發明觀測儀器是為了精準預判氣象變化，完善記錄體系是為了積累經驗、防患未然。古代氣象事業始終扎根現實、惠及民生，展現出鮮明的東方科技特質。
比如，求實嚴謹，代代傳承的治學態度
從羲和觀象授時，到歷代持續記錄氣象；從民間總結物候經驗，到學者整理編撰氣象典籍，千年間，中國氣象研究始終堅持以實際觀測為依據，拒絕主觀臆斷、迷信盲從。這種持之以恒、嚴謹求實的科研精神，讓氣象智慧得以代代傳承、不斷完善，構筑起綿延不絕的科技文脈。
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