有這個疑問的朋友，在談“地域特別廣”之前要不要先看看這地方的人口密度？

3人/平方公里是什么概念呢？這個數(shù)字跟不少野生哺乳動物的分布密度在一個數(shù)量級，比如非常網(wǎng)紅的一位哥：

這家伙我記得有些調(diào)查數(shù)據(jù)就是3只/平方公里。

提這事兒的目的是想說明西藏的土地，人口承載能力非常、非常、非常有限。大多數(shù)內(nèi)地人去了青海、內(nèi)蒙都會覺得荒涼，甚至我聽說過南方小伙伴兒去了甘肅就覺得荒涼的，也很正常，畢竟我國“胡煥庸線”東部地區(qū)的人確實沒見過這種一望無際的荒漠地形。

西藏比上述地方都要荒涼，更為荒涼。

這里要說一句得罪藏族小伙伴的話，我有不少藏族朋友，甚至有過一個藏族前女友，但這話還是需要說：藏族并不是個武德充沛的民族。曾經(jīng)有個藏族朋友非常精辟的說過，信了佛教的民族我就沒見過一個能打的，深以為然。除了吐蕃國一段時間內(nèi)武力值爆棚，剩下的歷史里藏族始終處于分裂的狀態(tài)，頻繁而且經(jīng)常性遭受外來武力干涉，這也是事實對不對？

比較重大的有：

朗達瑪滅佛；

噶舉派與格魯派內(nèi)戰(zhàn)，直接導致一個現(xiàn)代的獨立國家出現(xiàn)，即不丹王國；

噶爾丹叛亂（存疑）中藏區(qū)的立場問題；

歷次清朝——廓爾喀戰(zhàn)爭。

這里不把問題扯遠了，“藏族人口不到千萬分布的地域很廣”這個事情就是需要從兩個方面去解釋。

一是必須要承認內(nèi)亂、外來干涉是導致目前形成具有濃重分立特色的各大藏區(qū)的重大原因。

二是必須要承認藏區(qū)土地承載能力低是造成人口極為有限的主要原因。

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兩個原因導致籠統(tǒng)稱為“藏族”的這個巨大民族內(nèi)部其實分裂程度非常高，漢族人很難理解這里面區(qū)別到底有多大。簡而言之，按照文化和信仰，參考一部分血統(tǒng)因素，大致上藏族要分好幾個圈層：

最核心的是拉薩河谷、尼洋河古、年楚河谷三大農(nóng)業(yè)區(qū)內(nèi)部的農(nóng)業(yè)文明，即今天拉薩、山南、日喀則、林芝四個地區(qū)的藏族人。他們無論是文化傳統(tǒng)還是宗教信仰、血統(tǒng)都更接近于最“純正”的藏族，當然，這里的純正需要打引號，因為本身藏族和漢族以及其他少數(shù)民族就是伙伴民族，是攜手發(fā)展、協(xié)同進步的。

相對核心的是藏北草原、岡底斯山周邊以及阿壩藏區(qū)的“安多”藏區(qū)，即今天的那曲、阿里、四川阿壩部分地區(qū)、青海南部藏區(qū)。他們在文化傳統(tǒng)上已經(jīng)出現(xiàn)了不同，也屬于藏傳佛教不同的流派，血統(tǒng)上與蒙古族、漢族混血更多。隨著現(xiàn)代交通條件改善，他們也更頻繁與核心藏區(qū)交流，這種差異性實際上是在縮小的。

相對邊緣的是康巴藏區(qū)、云南藏區(qū)以及甘肅南部、青海北部藏區(qū)，他們大多數(shù)是吐蕃遠征軍后裔、歸化為藏族的其他民族后裔，甚至有一部分干脆就是傳統(tǒng)進藏商路上的外族商人。

這里面比較有意思的就是甘肅天祝藏族自治縣，我在那里見過有清真寺的藏族村子，藏民有一半是穆斯林，實際上都是早前的穆斯林商人最終歸化為藏族的。我也見過傳統(tǒng)川藏商路上的一個藏族村子，名字干脆就叫“???????”，音譯“嘉米”，是漢族人、外人的意思，整個村子都是當年跑茶馬古道的漢族商人后代。

最為邊緣的是拉達克、不丹以及其他國家藏區(qū)，包括被非法侵占的我國藏南地區(qū)，另外還要算上居住在喜馬拉雅山中的夏爾巴人，以及橫斷山脈中脊線以東地區(qū)零散分布的藏族人。他們無論是信仰上還是文化傳統(tǒng)上已經(jīng)跟藏族有了很大的區(qū)別，這里面就比較復雜了。重點說一下夏爾巴人和橫斷山中脊線以東藏人。

夏爾巴人的民族認同喜歡自認為是個獨立民族，他們自己也這么說，但日常生活又有大量藏族特色，連“夏爾巴”這個名字都是藏語的，“高山人”的意思。

橫斷山中脊線以東藏人更有意思，他們實際上大多數(shù)已經(jīng)拋棄了藏傳佛教信仰，日常生活方式也跟藏族有巨大不同，同時又的的確確是藏族，不是亂認的民族。

這片地區(qū)還有汶川、茂縣、寶興、瀘定有大量藏族人口，屬于漢、藏、彝、回、羌多民族混居地區(qū)，這里面藏族聚居區(qū)的核心程度有很大差別，比如寶興縣的一些藏族村子屬于“相對核心”那一檔的，到了瀘定海螺溝鎮(zhèn)一些藏族村子干脆世世代代都是無神論信仰、祖先崇拜，跟本地漢族人一樣祭祖燒火紙。

這些地區(qū)宗教信仰十分混亂，藏族人信基督教的、信道教的、信伊斯蘭教的、持無神論的都非常正常，有一些藏族人已經(jīng)不會說藏語了，只是家里口口相傳是藏族。

最奇特的算是居住在川、滇交界處瀘沽湖的摩梭人，摩梭人大致上信原始崇拜和藏傳佛教，有自己的語言但沒有文字。你現(xiàn)在還指望去瀘沽湖找什么“母系氏族社會”已經(jīng)沒有了，不要抱這個幻想，他們現(xiàn)在跟你我沒有任何區(qū)別。

這里不得不提到藏族最東部的聚居區(qū)：成都武侯區(qū)……

因為我本人就住在武侯區(qū)，以前在拉薩工作，所以嘛，你懂的，得知武侯區(qū)還有個“沖賽康”的時候我是很震驚的！

想要了解“藏族”這個民族，最好的去處其實是武侯藏區(qū)，這是實話，在這里你幾乎可以見到上述所有，記住是所有的藏區(qū)人，我是說包括不丹、拉達克、藏南以及某個不可言說、并不存在的地方。

歷史應該記住武侯藏區(qū)。

總而言之，你可以通過日常口語輕松區(qū)分以上核心程度不同的所有藏族人：

會藏語、說漢語的時候說普通話、官話的，是最核心藏區(qū)人；

會藏語、說漢語的時候說各地方方言的，是相對核心藏區(qū)人；

藏語已經(jīng)開始有很大區(qū)別、說漢語的時候說地方方言并且非常流利，是相對邊緣藏區(qū)人；

不會說藏語或者不會說漢語、第二語言是外語的，是最邊緣藏族人。

2

以上說這么多是想說明“藏區(qū)”這個概念沒那么簡單，并不是里面所有人的國族認同都一樣，他們之間的差異甚至有時候超過漢族、藏族之間的差異。不要籠統(tǒng)稱為“藏區(qū)”，你試試看跑去跟日喀則人說“格薩爾王可厲害了”你看他抽不抽你？

類比到漢族內(nèi)部的觀感，你大致上可以類比為：“山河四省”——“漢地十八省”——“港澳”——臺——馬華——新加坡華人——西方高華之間的差異性。

我寧愿跟格桑、加措、拉姆稱兄道弟叫一聲親姐妹，我也不愿意跟李光耀、李嘉誠認成同一個民族。

搞清楚這一點你就能理解為什么“藏族”人口不到千萬，地域分布卻那么廣了。

這種土地的人口承載能力極其有限，這是西藏自治區(qū)內(nèi)部的人口分布密度圖：

一目了然，西藏大部分地區(qū)是嚴格意義上的“無人區(qū)”，這里面不光是西部、北部地區(qū)的荒漠，還有喜馬拉雅山、藏南地區(qū)的“綠色沙漠”，即大面積原始森林，這兩類地區(qū)能夠承載的人口都是極其有限的，養(yǎng)活不了幾個人。

這是高海拔雪原無人區(qū)；

這是叢林“綠色沙漠”無人區(qū)；

這是高寒荒漠無人區(qū)。

簡單說吧，就兩點：

1、算進去了不少不該算進去的地方。按照廣義所謂的“藏區(qū)”算法，“漢區(qū)”將是一個占據(jù)整個東亞、遠至美國西海岸的巨大區(qū)域，占據(jù)半個地球。

這樣畫你覺得合理嗎？

2、人口承載力太低，大部分就是無人區(qū)。按照“空心占地”原則，把根本沒啥人的無人區(qū)也畫進去，那以上那個本身就過于夸張的圖還得換，還得變，咋，夏威夷華人是太少了是嗎？

這么畫你覺得可能嗎？

白日夢不是這么做的。

所以，別用內(nèi)地“人多力量大”的腦子去套青藏高原。那地方從來就不是按人頭算賬的。

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作者簡介：龍牙是一名曾在西藏戍邊數(shù)十年的退伍軍人，他熱愛文學和寫作，對時政問題、社會新聞有著獨到的見解。歡迎關注公眾號“龍牙的一座山”、小號“黃科長銳評”。

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