金庸在《天龍八部》中設(shè)置了三位主角，因此本作的故事情節(jié)遠(yuǎn)比《射雕英雄傳》《神雕俠侶》更為錯綜復(fù)雜得多，相應(yīng)的也會登場更多的反派角色。

諸如“四大惡人”、丁春秋、游坦之、慕容復(fù)、鳩摩智、慕容博等，都有讓人厭惡的理由，不過要論其中最可惡的，還要數(shù)那“星宿老怪”丁春秋。

但說來奇怪，金庸賦予這些反派的結(jié)局卻十分耐人尋味，那丁老怪就殺人如麻，作惡多端，甚至欺師滅祖，尤其是這最后一點(diǎn)，這可是武林大忌，如此一個十惡不赦之人，為何也能得到體面的結(jié)局？

（丁春秋劇照）

其實(shí)順著原著劇情讀下來，最初讀者難免認(rèn)為那“四大惡人”就是書中最大的反派，不過縱觀那四人，其實(shí)除了一個云中鶴是純粹的色中餓鬼，不值得同情外，另外三人都沒那么可恨。

那岳老三是個耿直之人，做了段譽(yù)的徒兒后，幾乎就成了搞笑角色了，更多的時候，展現(xiàn)的是他忠義的一面。

葉二娘是因?yàn)楹⒆颖皇掃h(yuǎn)山偷走，才逐漸墮落。

至于段延慶，書中壓根沒提到他做什么惡，只說他殺了不少仇家，可他作為曾經(jīng)的大理太子，被人殘害成如今這般模樣，報仇不應(yīng)該嗎？

相對而言，丁春秋就屬于是那種“天生壞種”。

當(dāng)初無崖子收他為徒，多半是因?yàn)橐娺@小子容貌出眾，畢竟后來無崖子收虛竹時，就一度嫌棄虛竹的容貌，而丁春秋登場時，書中也提到這家伙一把年紀(jì)卻如同畫中仙人一般，確實(shí)樣貌不俗。

但樣貌不能當(dāng)飯吃，也不能反映一個人的人品，后來無崖子發(fā)現(xiàn)丁春秋心術(shù)不正，便不愿傳他逍遙派的頂尖絕學(xué)，那家伙便與李秋水勾結(jié)，謀害了無崖子。

后來他自立門戶，或許也是怕自己這幫弟子如同自己一般卑鄙，所以他對星宿派制定的門規(guī)就是“能者上位”，讓這幫弟子自相殘殺，只有強(qiáng)者才配留在他身邊，你看，光從這門規(guī)就不難看出，這家伙的心腸有多歹毒。

另外他還是個擅長用毒的高手，江湖中，用毒之人就是最受人唾棄的，所以從方方面面來說，丁春秋都是渣滓中的渣滓，這樣一個惡人，就理應(yīng)死在大俠手中才是。

可金庸卻沒這么安排。

（丁老怪劇照）

少室山大戰(zhàn)時，丁春秋先是與蕭峰交手了一番，當(dāng)時他與慕容復(fù)、游坦之聯(lián)手，沒能與蕭峰打出個結(jié)果。

后來他又與虛竹交手，這一次，他就沒那么幸運(yùn)了，虛竹是帶著“清理門戶”的任務(wù)來的，自然饒不了他這欺師滅祖之輩。

虛竹便在丁春秋身上種下生死符，令他求生不得求死不能。

但僅僅只是如此，就算是清理門戶了嗎？

像丁春秋這種十惡不赦之人，他一日尚在人間，就有可能多行一惡，唯有將他處死，方能絕后患。

但虛竹也只是將他交給少林寺處置，說是：“虛竹又說起已將丁春秋交給了少林寺戒律院看管，每年端午和重陽兩節(jié)，少林寺僧給他服食靈鷲宮的藥丸，以解他生死符時發(fā)作時的苦楚，他生死懸于人手，料來不敢為非作歹。蕭峰拊掌大笑，說道：‘二弟，你為武林中除去一個大害。這丁春秋在佛法陶治之下，將來能逐步化去他的戾氣，亦未可知。’”

也就是說，丁春秋最終會變成啥樣，是死性不改，還是改邪歸正，虛竹也沒把握，但總而言之，他是沒再管丁春秋了。

（虛竹劇照）

不過多數(shù)人還是低估了佛門高僧度化世人的能力，當(dāng)初那蕭遠(yuǎn)山、慕容博是內(nèi)心執(zhí)念何等深重之人，他們也能被掃地僧點(diǎn)化，丁春秋終日與那些高僧相伴，哪怕是塊頑石，也被感化了。

那后來的丁春秋會變成什么樣？

這還得結(jié)合金庸其他的作品來看。

有人說金庸在新修版小說中的改動是畫蛇添足，其實(shí)不然，這個版本與三聯(lián)版最大的區(qū)別就是打通了各部作品之間的世界觀。

比如《倚天屠龍記》中提到蕭峰、虛竹傳下丐幫神功的設(shè)定，《笑傲江湖》中提到張三豐持真武劍掃蕩群魔的設(shè)定，都說明這些故事發(fā)生于同一個世界觀里。

也正因?yàn)槿绱耍笫牢淞种幸渤霈F(xiàn)了受丁春秋影響的一脈傳人。

筆者所指即是那日月神教。

任我行向任我行提起自己那吸星大法的來歷時，就說過這么一句：“任我行喝了一口酒，說道：‘我這門神功，始創(chuàng)者是北宋年間的‘逍遙派’，后來分為‘北冥神功’和‘化功大法’兩門（作者按：請參閱《天龍八部》）。修習(xí)北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習(xí)的功力吸了過來作為己用，似乎不合正道，不肯修習(xí)。后來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理。”

可段譽(yù)的北冥神功如何會變成吸星大法？

（吸星大法劇照）

不正常，其實(shí)這吸星大法更像是丁春秋一脈的化功大法的變化版本，事實(shí)上化功大法也是源自北冥神功，若后來丁春秋改造完成，脫離少林，終歸還偏向道派，于是他自創(chuàng)日月神教，也就說得通了。

不過你可能要說了，若丁春秋是創(chuàng)立日月神教的初代教主，這又談何“改邪歸正”？

其實(shí)多數(shù)人誤會了，黃鐘公就對令狐沖說過，他們幾兄弟加入日月神教本是想著在江湖中行俠仗義的，可見在任我行、東方不敗成為教主之前，日月神教并非邪派。

若日月神教就是改邪歸正之后的丁春秋所創(chuàng)，那諸如“金庸為何留丁春秋一命”“日月神教是何人所創(chuàng)”“吸星大法的來歷”等問題就都得到了合理的解釋。