hi，我是胖胖。

前幾天端午，按我小時候課本所學(xué)，端午節(jié)來源于紀(jì)念偉大的詩人屈原，但早已有人考證，遠(yuǎn)在屈原的年代以前，端午節(jié)就已經(jīng)存在，也有了吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。

端午不源于屈原，而源于夏至——“午”即正午、天中、陽極。

屈原、伍子胥、曹娥……都是后來才被“附會”上去的紀(jì)念對象。

蘇州一帶紀(jì)念伍子胥，荊楚湖湘紀(jì)念屈原，會稽紀(jì)念投江尋父的少女曹娥。

在端午這樣的背景下，看到不少自媒體還是在拉踩，抬伍子胥的，一部分在批評甚至痛罵屈原，如說屈原忠君、屈原境界不高等等，大概意思是，男人就該像伍子胥那樣睚眥必報、提刀復(fù)仇，哪有像屈原那樣抱塊石頭往水里一跳的窩囊樣。

就我個人而言，至少在伍子胥和屈原身上，我看不到什么非此即彼的對立，他們的生命有其價值和意義，我看到的只是兩個同樣悲壯的人，只不過他們選擇了不同的道路。

我所知有限，為了相對全面，只能重新確認(rèn)，比較晚寫，不過這些都是來自于我的泛泛閱讀。

所有記憶有誤的地方，希望諸位幫我查漏補(bǔ)缺。

先說伍子胥。

他本是楚國人，父親伍奢是太子建的太傅，偏偏太子的少傅費(fèi)無忌是個小人，為了固寵，在楚平王耳邊日夜進(jìn)讒。結(jié)果，太傅死于少傅之口，楚平王把伍奢和伍子胥的哥哥伍尚一同殺了。伍子胥只身逃亡，過昭關(guān)那一夜，傳說他愁得一夜白頭。

他逃到吳國，輔佐公子光，用專諸藏在魚腹里的短劍刺殺了吳王僚，扶公子光登位，是為闔閭，又和孫武一道，把吳國練成一支虎狼之師。

公元前506年，吳軍攻破楚都郢。這時楚平王已經(jīng)死了，伍子胥掘開他的墳，把尸體拖出來，抽了三百鞭。

他是怎么死的？

闔閭在與越國作戰(zhàn)時負(fù)傷而死，兒子夫差繼位，夫差打敗越國，勾踐卑辭稱臣。

伍子胥看得很清楚，一再勸夫差斬草除根、滅掉越國，又警告他別去打遠(yuǎn)處的齊國。

夫差不聽，這時朝中另一個被越國收買的大臣伯嚭，又開始在夫差耳邊進(jìn)讒。

伍子胥出使齊國時，自知大禍將至，把兒子托付給了齊國的鮑氏。

這件事，恰好被坐實(shí)成“通敵不忠”，于是夫差派人送來一把名叫“屬鏤”的劍，命他自盡。

伍子胥臨死前對門客說：

把我的眼睛挖出來，掛在吳國都城的東門上，我要親眼看著越國的軍隊(duì)，打進(jìn)來滅掉吳國。即《史記·伍子胥列傳》所寫，“必樹吾墓上以梓，令可以為器；而抉吾眼縣吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也。”

夫差大怒，把他的尸體裝進(jìn)皮口袋，拋進(jìn)了大江。

后來一切都如他所料：

越滅吳，夫差自殺，臨死蒙住自己的臉，說沒臉到地下去見伍子胥。

由此看來，伍子胥的很多思想和行為，都帶著一種極強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)色彩，他不相信仁義能感化仇人，也不相信寬容能換來安全，因此他主張滅越，主張斬草除根，主張把危險消滅在萌芽狀態(tài)。

后來事實(shí)證明，他是對的。

屈原也是被讒言毀掉的。

《史記·屈原列傳》中的一句：

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。

上官大夫嫉妒他的才能，在楚懷王面前進(jìn)讒，令尹子蘭又從中作梗，屈原一步步被疏遠(yuǎn)、被放逐。換個人，到這一步，沉默也就沉默了。可屈原偏偏不肯走。他行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁，把滿腔憤懣寫進(jìn)《離騷》，最后抱石，縱身投了汨羅江。

一個被故國辜負(fù)，便出走、復(fù)仇，引大軍回來踏平故都，一個被故國辜負(fù)，仍不肯走，寧可與它一同沉沒。

一個選擇了出走與反抗，一個選擇了留下與殉道。

但他們面對的，卻是同一種絕境。

用制造對立去拉踩，我覺得并不合理，二者在先秦時代，都不是消極的、被動的，而是一種積極的人生行為，不以己度人來說，先知、清醒者唯一能做的就是把自己獻(xiàn)祭出來。

伍子胥的父兄死于費(fèi)無忌的讒言，他自己死于伯嚭的讒言，屈原被疏、被放、被逼到投江，死于上官大夫和子蘭的讒言，故如真有對立，便不在屈原和伍子胥之間，而在賢者與讒佞小人之間。

為什么我說罵屈原“忠君”的人，是拿后世的尺子，去量先秦的人？

君臣那一套專制名分，其實(shí)是大一統(tǒng)之后才慢慢箍緊的，而屈原是楚國王族、是三閭大夫，他在精神上更近于君王的引路人，而非后世那種伏地叩首的臣仆——“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”。

伍子胥是楚人而仕吳，他是外臣、是客卿，他與吳的恩義是后天結(jié)成的，所以被負(fù)之時，他可以詛咒、可以預(yù)言、可以引別國之兵反戈一擊，他有別處可去，當(dāng)年他就是這樣從楚奔吳的。

可屈原是楚之宗親，血脈就長在那片土地里。

要他反抗，反抗的對象就是他自己的宗廟、自己的族人，要他逃，他能逃到哪里去？

他無國可投，無仇可復(fù)，最后只剩一條路：

與這艘正在下沉的船，一同沉沒。

比較戲劇性的是，郢都，這座楚國的都城，歷史上被踏破過兩次：

頭一回，是公元前506年伍子胥率領(lǐng)的吳軍，第二回，是公元前278年秦將白起的兵鋒，而屈原，正是在聽聞白起拔郢的那一年，懷石自沉于汨羅。

隔著兩百多年，伍子胥曾經(jīng)親手毀掉的那座城，它最終的陷落，淹死了屈原。

怎么說，如果只有伍子胥，世界可能會崇拜力量，如果只有屈原，世界又可能淪為空洞嘆息。

可他們在面對一個令人失望的世界時，沒有選擇沉默。

把伍子胥和屈原對立起來，只是讓兩個抗議者互毆，好讓該被審判的茍活者、奸佞小人，遁于無形之中罷了。