江西
五服到底是什么？是五代人？五種輩分？為什么古人走親訪友、紅白事隨禮，認親結婚都按五服來判斷，還說出了五服就不是親人了？
其實“五服”最早就和“距離”有關系。周朝時周天子分封諸侯，然后就全國諸侯按距離分了遠近親疏。
周天子自己住的地方叫“王畿”，往外每五百里劃一個圈，由近及遠分別叫甸服、侯服、綏服、要服、荒服，合稱“五服”。越靠近權力中心朝貢越勤，關系越好，越遠越疏。
后來老百姓覺得這個“由內到外、由近到遠”的邏輯挺好用，就借過來給自家親戚排座次，于是就有了喪服“五服”。
家里有人去世來吊唁的人根據跟死者的親疏關系，穿不同材質做工的孝服。分別是第一服斬衰（zhǎn cuī）、第二服齊缞（zī cuī）、第三服大功、第四服小功、第五服緦麻。
關系越近當然最傷心，守孝也要越久，要守孝三年。也沒心思講究去弄別的，孝服越粗糙、越難看。因此斬衰就像塊破布似的。
你跟死者的關系太遠了，就穿不上這五套孝服的，也就是“出了五服” 。
五服制度形成于周秦時代，到了西晉《泰始律》第一次把五服寫進法律，叫 “準五服以制罪” ，服制越近血緣越親，各種標準不同，宗族秩序靠五服牢牢綁定。
那五服包括了哪些親人呢？對此民間算五服有各種版本的算法，其中最主要的是兩種。
一是包括自身往上數，同父親、祖父、曾祖父、高祖，天祖的兄弟，這五代之內皆為五服，天祖之后徹底出五服。
也就是一服是同一個父親的親兄弟，二服是同爺爺的堂兄弟，三服是同曾祖從兄弟，四服是同高祖族兄弟，五服是同天祖遠族兄弟。
二是以自己為起點，也就是生自己的父親，和自己生的兒子，加上自己為一服，接下來親兄弟算二服，堂兄弟算三服，從兄弟四服，族兄弟為五服。
這樣一來，五服到高祖為止，天祖已經出五服了。
很多人糾結兩種版本說法不一樣，到底該信哪一個？其實兩種算法并不矛盾，只是統計口徑不同，最終核心結論完全一致：五代旁系是五服底線，超五代即為出五服。
當然，這里要重點提的一點便是，“出了五服就不是親人”并不適用于所有人，因為五服只約束旁系親屬，直系血脈永遠沒有“出五服”這回事。
意思是父子、祖孫、曾祖、高祖……一脈單傳的上下輩分，無論隔多少代，都是實打實的一家人，都是你的列祖列宗，該祭拜還是要祭拜。
哪怕高祖的父親，也就是天祖（按現在的人均壽命來算，活到一百多歲的人大有人在，有些代代結婚早的，20年一代人，還是有希望的，這里打個比方）去世，他的曾孫、玄孫、耷拉孫照樣得披麻戴孝、守靈盡禮。不能說直接拿這個“出了五服就不認了”的標準來套用。
有些家族單傳好幾代沒有旁系分支，即便輩分跨度極大照樣維系宗親關系。只有叔伯、姑舅、堂表這類旁系分支，才會隨著世代推移出五服，從而斷了宗族禮數。
古代是宗族社會，五服作用主要是區分親疏，劃定責任范圍。只要是五服之內的人，紅白喜事必須到場、有難必須幫、有仇必須報，經常會走動互幫互助。
現在城市化把大家族拆成了小家庭，年輕人去讀書工作各奔東西，除了自家親兄弟走動走動，堂兄弟表兄弟一年見不了一面，連對方叫什么都未必知道。
因此過不了幾十年，所謂的三服、四服、五服親戚，只會慢慢變成陌生的同姓路人。
當然以上只是我的個人理解，如有不同可以一起討論。
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