廣東
6月27日，北京大學哲學系主任程樂松的畢業致辭在網上引發關注。他以“畢業就是快樂的離別”開場，自嘲“不得不參加一年一度畢業致辭作文大賽”，又用哲學的方式回應當下年輕人的焦慮與迷惘。這并非程樂松頭一回出圈。2025年6月，他說“把哲學作為一種生活方式”，曾在網上廣泛流傳；同年9月開學典禮上，他勸學生“即使沒有專注讀書，也不要像花蝴蝶一樣出現在每一個社交場合，太多的選項與沒有選項在本質上是一樣的”，又一次被密集轉發。
畢業致辭之難寫，今年國外高校畢業季正好提供了一個注腳。美國媒體注意到，2026屆畢業生對演講嘉賓談論人工智能格外反感。中佛羅里達大學演講者稱“人工智能是下一次工業革命”，當場被噓。亞利桑那大學邀請谷歌前首席執行官埃里克·施密特談AI時被反復打斷。美國全國公共廣播電臺甚至勸嘉賓“別再提AI”。耐人尋味的是，這些被噓的演講者，講的恰是一套“技術飛速發展，將無情淘汰所有人”的敘事；而程樂松在致辭中指出，正是這套敘事讓人生出難以自拔的焦慮與無力感。在這里，科技大佬把時代敘事當結論甩給學生，哲學教授則把敘事本身當作需要審視的問題。受歡迎與被起哄的分野，大抵在此。
程樂松今年講了什么？他沒有開出任何“藥方”，而是試圖拆解年輕人的困惑。他認為，人的大部分困惑都來自錯誤的提問方式。比如“我到底適合什么樣的生活”，關鍵不在“什么”，而在何謂“適合”。又如，針對那些把專注力衰退歸咎于信息爆炸的說法，他認為混淆了“信息過載”與“感官過載”，即前者是對外部事實的判斷，后者卻需要本人主動配合。面對“人間是否值得”的提問，程樂松坦言這“不是一個可以移交給他人的判斷題，而是你我需要在生活中完成的論證題”。
程樂松受到年輕人和媒體歡迎，原因之一在姿態。他不端著，上來先把“爹味十足且毫無營養的心靈雞湯”，連同自己這樣“演技純熟的老登”一并嘲諷一遍，甚至自陳哲學人有一種“防衛型自信缺乏綜合征”。更要緊的是，他的寄語與雞湯博主截然不同。時下流行的心靈雞湯喜歡向讀者許下“努力終有回報”的承諾，反復強調“接納自己”。換言之，就是接受了對方提出的問題，再遞上一個不費吹灰之力的現成答案。在他看來，哲學要做的，是拒絕一切現成答案，把提問的責任交還給本人。他說哲學是“思想的質檢員和觀念的清道夫”，大概就是這個意思。
《經濟學人》近日發表的一篇社論提出，人工智能時代，哲學正“王者歸來”，哲學專業畢業生的就業率甚至反超計算機專業。只是，哲學變得“有用”，恰恰是程樂松要與之保持距離的。他反對將人生變成“付出與回報的等價交換”，反對“抽象的成功人生地圖”。當世界因為哲學“有用”而重新擁抱它時，他偏偏呼吁不要用“有用”來丈量生活?！拔岬啦还?，大抵如此”，這是程樂松留給畢業生的贈言。在眾聲喧嘩里替自己辟出一條心靈的路，并堅定走下去，或許才是哲學交給一個人的終身命題——前路縱然漫長，腳下自有光亮。□呂德為
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