最近，有個新疆小哥在海外火得不得了。

他叫迪力亞爾?阿不里肯木?，網名“路西法”，是一位居住在山東的自媒體博主。

路西法同學經常找海外網友連麥聊天——談談中國的生活，講講新疆的現狀，有時候還會邀請外國友人到新疆來旅游。

由于他的長相和歐美流行的耶穌畫像有幾分相像，所以好多外國人看到他第一眼，就會問他：

“你是不是耶穌？”

有的女孩子連麥的時候，正好在和女友同居。

看著屏幕那頭神似耶穌的中國小哥，內疚的她們還會隔著屏幕向他懺悔。

后來，外國人就給他安排了一個非常霸氣的昵稱，叫：

“中國耶穌”。

這個梗倒是讓路西法深受啟發。

沒過多久，他還真給自己安排了一頂荊棘冠。

王冠一上頭，他似乎……更像萬王之王了。

路西法選擇cos耶穌，倒也不是為了表達宗教信仰，而是為了用這頂荊棘冠打敗某些嘴臭的連麥者。

比如，有個不可理喻的大爺，一上線就用歧視性詞匯羞辱中國人。

路西法生氣了，立馬表情嚴肅地教訓他說：

“別褻瀆你的萬王之王！”

大爺一聽急眼了，立馬指著胸口說：

“我才沒有褻瀆，我的萬王之王就在我身上，在我心里。”

隨后，路西法指著自己的臉，繼續厲聲訓斥道：

“你的萬王之王在這里。”

大爺推推眼鏡，盯著他的臉看了好一會兒，沉默片刻后，悄悄關掉了攝像頭。

有個黑人小伙也很沒素質。

他沖著路西法，劈頭蓋臉一通辱罵。

我們的路西法當然不會慣著他。

他戴上荊棘冠，一臉嚴肅地讓對方把剛才的話再說一遍。

對方看著頭頂王冠的他，好像聯想到了什么。

一邊賠笑臉，一邊祝路西法萬事如意，闔家歡樂。

還有個小男孩兒，任性地調侃遭遇槍擊身亡的查理·柯克。

路西法一聽，立馬戴上荊棘冠，勸他好好說話，善良做人。

小男孩兒瞬間被這位“主”播嚇住了，連聲道歉的同時，還發誓以后一定好好說話。

就這樣，靠著一頂網購的王冠，外加上一張神似耶穌的臉，這位新疆博主愣是把一眾網絡噴子馴服了。

當然，看著耶穌的中國分穌爆火，也有一些老外跑來“找茬”——

他們會故意在連線時說些壞話，等路西法施展王冠魔法了，他們會對他說：

“你說說我昨天向你禱告的內容是什么？

如果你說不出，你就不是耶穌。”

這樣的踢館當然沒能難倒路西法，他會直接告訴老外們：

“我昨天在打游戲，所以不知道你禱告了什么，耶穌也該有自己的生活啊……”

雙方哈哈一笑，隨即開聊別的話題。

好多老外才知道，原來中國人也可以這么幽默。

這事兒傳到國內，不少網友看了覺得不可思議。

想不通路西法為什么靠一張臉，就能震懾海外網友？

說到底，沒人知道耶穌到底長啥樣。

而且，小路同學也只是長得像耶穌畫像罷了。

到底有啥好害怕的？

其實，簡單做個類比，大家或許就能共情老外了。

這就像——

你開車追尾了一個長得像財神的人，對方翻著白眼，祝你永遠無法發財。

雖然你知道這話不靠譜，但潛意識里總會有點不爽。

你在直播間刷到一個長得像玉皇大帝的人，由于心情不好，對他說了幾句垃圾話。

而他則慈眉善目地告訴你：

“小同志，我對你很失望，玉帝不會保佑你了。”

雖然你也知道這話不一定應驗，但潛意識里還是會有點害怕。

人類對于“未知的力量”總是有敬畏之心的，無論這股力量來自西方，還是東方。

哪怕理智告訴自己，他們的話不可信，潛意識里也會對這些話耿耿于懷。

很多時候，信仰離不開具象符號的表達。

塑像、畫像、影視作品把神靈具象化，形成固定的文化記憶，一旦現實里出現與之高度吻合的面容，人們就會被觸動。

你看，飾演過觀音的老藝術家左大玢，走在大街上都會被人當作“觀音下凡”。

有些入戲極深又信仰虔誠的觀眾，還會對著左老師磕頭大喊：

“觀音來了！”

已故老藝術家朱廣龍，因為演如來演得太逼真，所以被尼泊爾群眾認為是“釋伽牟尼轉世”，尼泊爾的外交部門還希望他可以定居尼泊爾，回歸“故鄉”的懷抱。

劉濤也有類似的遭遇。

自從這位女演員飾演媽祖之后，眾多福建人真把她視作“媽祖下凡”。

一些福建朋友家里供奉的媽祖像，甚至不是媽祖畫像，而是劉濤的劇照。

福建小孩更是不敢說濤姐一句壞話。

誰要是胡說八道，那就坐等著被長輩修理吧。

這些道理其實不難理解。

而想通這層道理后，歷史愛好者們又開始思考一個新話題了：

想當年，洪秀全要是長著路西法同款的面容；

外國人看到了，會不會被他直接策反？

其實，好好說話、與人為善……這些都是為人處世最基本的道理，幼兒園老師就教過大家了。

本不用路西法來“布道”。

可惜很多網友并不想遵循恩師的諄諄教誨，所以上網胡亂罵人的現象比比皆是。

以至于大家一度懷疑，某些人上網的目的就是為了吵架罵人發泄情緒。

而且他們罵人的角度還很清奇，清奇到你跟不想跟他們理論，只覺得他們的表達能力堪比一根成年香蕉。

這時候，用一些出其不意的魔法，打擊那些蠻不講理的對手，讓他們知道敬畏就行了，沒必要費時費力地跟他們糾纏。

所以，也有高人建議路西法把自己的肖像權分享給義烏商家，允許做外貿的老板們把他的面容印在“圣像”上，出口海外。

甚至歷史愛好者們還可以給他寫個故事，附會一下他和耶穌的相似點——

比如，路西法畢業于北京科技大學土木工程專業。

而傳說中，耶穌年輕時也做過木匠。有學者考證，他可能還真從事過建筑行業。

又比如，《新約》和路西法的故鄉新疆，都帶個“新”字。

這些巧合都值得深入挖掘。

畢竟，一切歷史都是當代史。

好好講路西法的故事，三十年后，他說不定真能在西方收獲一大批信眾。

這些信眾也終究走出他們的信息繭房，不至于一看見維吾爾族人就開始大談“強迫勞動”、“種族滅絕”之類的謠言。

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