□文/攝 李明徽

舞臺(tái)上，盧淑娟提筆作畫(huà)，紙上出現(xiàn)了一大一小兩只烏龜。那一刻，舞臺(tái)下的觀(guān)眾會(huì)心一笑。

這是音樂(lè)劇《夜幕下的哈爾濱》中的一幕。自詡精通中國(guó)文化的日本高官玉旨雄一期待著將一幅“水墨丹青”收入囊中。但他等來(lái)的，卻是這樣一幅充滿(mǎn)諷刺意味的畫(huà)作。

這一幕，正是那個(gè)風(fēng)雨如晦的年代里哈爾濱的縮影——在黑暗的籠罩下，總有人用無(wú)聲卻有力的方式，留下抗?fàn)幍暮圹E。盧淑娟手中的畫(huà)筆或許無(wú)法直接抵抗侵略者的軍刀，但那一刻，青年們的熱血化作信仰的微光，刺破哈爾濱冰冷的夜。而這數(shù)道微光，正如“聚小朵而成大氣、經(jīng)嚴(yán)寒而展欣榮”的丁香花，悄然盛開(kāi)，凝聚力量。

當(dāng)舞臺(tái)上的大幕緩緩落下，掌聲如潮水般退去，與此同時(shí)，也為舞臺(tái)下的觀(guān)眾留下嚴(yán)肅但耐人尋味的問(wèn)題：

在歷史洪流中，留下了什么？相比于帝王將相的功業(yè)，普通人的抗?fàn)帯?ài)情與信仰，能否留下痕跡？他們的生命如何綻放？綻放后留下什么？最終又能否抵達(dá)永恒？

音樂(lè)劇《夜幕下的哈爾濱》并沒(méi)有急于給出答案，只是將舞臺(tái)與音樂(lè)交給那些在暗夜中奮力前行的人。

抉擇：身陷長(zhǎng)夜，向死而生

在上半場(chǎng)中，最令觀(guān)眾動(dòng)容的應(yīng)屬《奶油蛋糕》這一唱段。17歲的羅世誠(chéng)在被捕后，展現(xiàn)出青年的熱血無(wú)畏。為了保護(hù)自己的偶像，堅(jiān)守崇高的信仰，他靠著奶油蛋糕和酒心巧克力的熱量撐到生命的最后一刻，以英勇就義的選擇踐行了愛(ài)國(guó)的誓言。“奶油蛋糕，再給我一點(diǎn)力量”，他將身軀投入烈火的擁抱，化作永不磨滅的勛章。

羅世誠(chéng)的犧牲，如流星撕裂夜幕。姐姐柳絮影將他的鋼筆轉(zhuǎn)送給了王一民。這支鋼筆是羅世誠(chéng)生前用來(lái)刺殺玉旨雄一的工具，雖然刺殺失敗，但堅(jiān)韌的意志卻永遠(yuǎn)留了下來(lái)。而柳絮影高唱“我注定孤單，哪怕要穿越烈火淬煉的彼岸”，既表達(dá)了失去親人的痛苦，也是“點(diǎn)燃誓言”“沖破黑暗”的愿景，更是在時(shí)代洪流中“我將承受這孤單”的堅(jiān)定抉擇。

當(dāng)日本侵略者試圖用“朗朗天”掩蓋“茫茫夜”，青年們用創(chuàng)作銘記不屈的斗爭(zhēng)。

北方劇團(tuán)的塞上蕭和柳絮影創(chuàng)作劇目《茫茫夜》，以此諷喻那風(fēng)雨如晦、動(dòng)蕩不安的時(shí)局。日本高官玉旨雄一以各種卑劣手段說(shuō)服塞上蕭創(chuàng)作了一首歌頌“大東亞共榮”的歌曲——《朗朗天》。塞上蕭在愛(ài)情與信仰中兩難，最終投江明志，用生命完成了最后的抉擇。“松花江啊，請(qǐng)記住我模樣，就讓死亡比活著更坦蕩”“熄滅了信仰的光芒，用生命刻下最后一章，能否換你為我鼓掌”……《愛(ài)情與信仰》一曲結(jié)束，劇場(chǎng)內(nèi)掌聲雷動(dòng)。

試想，夜幕籠罩下的哈爾濱，有多少民眾面臨著同樣的抉擇？筆下該創(chuàng)作什么，又該對(duì)什么緘默不言？心中該信守什么，又是否該對(duì)愛(ài)情抱有憧憬？在和平年代的今天，回答這樣的問(wèn)題也并非易事。而在當(dāng)時(shí)，每一個(gè)抉擇，更是關(guān)乎生死。

盧淑娟、羅世誠(chéng)、柳絮影、塞上蕭等人并非像王一民一樣，需要在危機(jī)四伏的隱秘戰(zhàn)線(xiàn)上時(shí)刻準(zhǔn)備著為信仰獻(xiàn)出生命。他們是世家子女、是學(xué)生、是演員，是在時(shí)代洪流中的普通人。但正因如此，他們的抉擇才更具千鈞之力。

當(dāng)微光四起，黑暗便無(wú)處遁形。

記憶：花落無(wú)痕，香隨風(fēng)行

玉旨雄一期待的“水墨丹青”落了空，烏龜畫(huà)作被玉旨一郎掛在墻上又撤下。畫(huà)作最終的去向，不得而知。但無(wú)論畫(huà)的本體是否完好存在，它所承載的精神卻從未消失。一支鋼筆，能有多重？它曾被一位17歲的少年握在手中，顫抖過(guò)，或許也猶豫過(guò)，但最終刺向了侵略者。它從一個(gè)人的手中傳遞給另一個(gè)人，就像一根看不見(jiàn)的線(xiàn)，把夜幕下獨(dú)行的人連接在一起。玉旨雄一想要的是“朗朗天”，讓人民遺忘黑暗、接受粉飾的太平、美化山河破碎的苦難記憶。而塞上蕭創(chuàng)作的是“茫茫夜”，試圖用創(chuàng)作來(lái)銘記暗夜，戳穿侵略者的偽善。

然而，這些用生命發(fā)出微光的人，大多沒(méi)能夠親眼看到天亮。

他們留下的痕跡或許微不足道，可能也并沒(méi)有直接改變當(dāng)時(shí)的歷史走向，但他們?cè)诎狄怪邪l(fā)出來(lái)的微光，會(huì)被一幅畫(huà)記住，被一支鋼筆記住，被一部劇記住，進(jìn)而匯聚成穿透長(zhǎng)夜的曙光，直至穿過(guò)漫長(zhǎng)的黑夜，呈現(xiàn)在世人面前，形成鮮活且滾燙的歷史記憶。

這應(yīng)當(dāng)就是音樂(lè)劇《夜幕下的哈爾濱》想傳遞給當(dāng)代觀(guān)眾的精神內(nèi)核——微光終將穿透長(zhǎng)夜，信仰的星火足以燎原，記憶終會(huì)沉淀為歷史的底色。

永恒：年年春風(fēng)，歲歲丁香

然而，歷史的底色何以永恒？

在中國(guó)古代社會(huì)，人們將記憶或刻于甲骨、鑄于青銅、鑿于石碑，或書(shū)于簡(jiǎn)牘、繪于絲帛。造紙術(shù)發(fā)明后，人們用紙張來(lái)書(shū)寫(xiě)歷史。而在媒介技術(shù)高度發(fā)展的今天，我們用電視劇、電影、音樂(lè)劇等更加形象、可被反復(fù)演繹的形式，踐行著同樣的使命——守護(hù)珍貴的記憶。

數(shù)千年俯仰而過(guò)，記憶的載體在變，但人類(lèi)對(duì)抗遺忘的本能從未改變。

音樂(lè)劇《夜幕下的哈爾濱》，就是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)為那段風(fēng)雨歲月精心構(gòu)筑的記憶載體，更是獻(xiàn)給當(dāng)下觀(guān)眾的一份禮物。這或許正是當(dāng)代文藝作品的意義，為歷史記憶提供另一種書(shū)寫(xiě)方式，通過(guò)歌聲與舞臺(tái)讓歷史重新被感知。

司馬遷《太史公自序》中有：“藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子。”太史公將《史記》托付給未來(lái)。而今時(shí)今日，我們將記憶托付給音樂(lè)劇和舞臺(tái)。

哈爾濱的丁香花在每年春天如期開(kāi)放。花開(kāi)有期，花落有時(shí)。但只要有人記得，只要這些歷史還在被講述、被傳唱，那么記憶的芬芳就不會(huì)消散。

每一場(chǎng)演出，都是微光的復(fù)燃，每一位走進(jìn)劇場(chǎng)的觀(guān)眾，都是記憶的延續(xù)。在《丁香花開(kāi)》的歌聲里，那些曾經(jīng)在夜幕下奮力前行的不屈靈魂，抵達(dá)了另一種永恒。