這兩個(gè)月的互聯(lián)網(wǎng)上確實(shí)是熱搜不斷，各種各樣的新聞都有，而其中關(guān)于印度人的新聞確實(shí)是非常的多，看來在我們中國民間，印度人的問題著實(shí)是被非常重視了，也的確目前在我們國內(nèi)能經(jīng)常看到一些印度人面孔，因?yàn)槌霈F(xiàn)了許多的不文明行為，導(dǎo)致許多名人博主網(wǎng)友開始發(fā)聲，以至于越來越多的人開始關(guān)注印度人這個(gè)話題了。

而湯家鳳老師雖然是一個(gè)高校的老師，南京大學(xué)的博士，但是人家骨子里是一個(gè)非常具有正能量的人，無論是前段時(shí)間鄭智化來中國開演唱會(huì)、印度人話題還是這段時(shí)間的韓紅公益風(fēng)波等，湯家鳳老師也都是不斷的發(fā)聲呼吁，收獲了大量網(wǎng)友粉絲的認(rèn)可。

而就在昨天7月5日，湯家鳳老師罕見的在社交平臺(tái)上暴怒發(fā)文，字里行間壓抑不住的憤慨和不滿，很快就引起了網(wǎng)友粉絲們的熱議。

直接看看湯家鳳的原話：

今天我真的要爆粗口了，中日之間的糾紛你站日本，中印之間的問題你站印度，中菲之間的爭(zhēng)端你站菲律賓，你自己當(dāng)年也被日寇屠殺，對(duì)中國人民犯下的滔天罪行他們至今沒有任何道歉，你叫我們?cè)徦麄儯约簬捉飵變刹恢腊。桓缮嫖覀兡銈儧]有辦法活啊?中國的普通老百姓看不下去說你們什么縣你們受不了了，你們?cè)谖鞣饺嗣媲肮虻煤芏苏谖覀兠媲澳欠N自信太爆棚了，誰給你們的自信?

雖然說湯家鳳老師沒明確指出矛頭，但是大家都看得懂，矛頭對(duì)準(zhǔn)的就是新加坡。

新加坡本身就是一個(gè)背負(fù)著沉重的日軍屠殺歷史，早在1942年日軍占領(lǐng)了新加坡后，就發(fā)起針對(duì)當(dāng)?shù)厝A人的“華僑檢證肅清行動(dòng)”，抓捕了18到50歲的青壯年華人，無差別送到海外等地集體處決，這就是著名的新加坡華僑大屠殺。

在當(dāng)?shù)氐臋n案館和紀(jì)念館中都保留了這段悲慘歷史，甚至城市中心還設(shè)立了遇難人民紀(jì)念碑，新加坡官方也是經(jīng)常的宣傳這段悲慘歷史。

有意思的是如今每當(dāng)中日領(lǐng)土，歷史分歧出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，新加坡官方卻都習(xí)慣性的偏向日本，幾乎很少主動(dòng)站在歷史受害者的角度去發(fā)聲。

中印邊境沖突、中菲南海爭(zhēng)端，他們都多次偏向印度、菲律賓，反復(fù)模糊對(duì)方主動(dòng)挑釁的事實(shí)，還和稀泥式的呼吁中立調(diào)解。

最讓人感到非常不解的是新加坡數(shù)萬華人慘死在日軍屠刀下，轉(zhuǎn)頭卻勸說同為受害者的中國放下這段歷史，主動(dòng)去原諒日本；一邊守住自身受難歷史，一邊卻又奉勸遭受同等傷害的他國原諒別人，簡直是雙標(biāo)到了極點(diǎn)。

至于湯家鳳老師提到的“在西方人面前跪得很端正，在中國面前那種自信太爆棚”說法，絕非是情緒化的評(píng)價(jià)，而是事實(shí)存在的。

新加坡國土很小，本土資源匱乏，立國之初就已經(jīng)確定了依附西方體系的生存策略，長期主動(dòng)配合歐美外交導(dǎo)向，態(tài)度那是無比的溫和順從；

而在面對(duì)中國的時(shí)候，卻經(jīng)常的拿出強(qiáng)硬的姿態(tài)，不斷的對(duì)我國的文藝作品、民間輿論等指手畫腳。這段時(shí)間小成本電影《阿嫲的情書》大大的刺痛了新加坡，他們的學(xué)者和《聯(lián)合早報(bào)》那是不斷的發(fā)文抨擊，居然說電影是“最高級(jí)的統(tǒng)戰(zhàn)”，不得不說新加坡的文化自信簡直是差到了極點(diǎn)。

另外湯家鳳之前還提到過羅大佑曾在新加坡開演唱會(huì)，結(jié)果9首歌曲的8首被當(dāng)?shù)夭块T臨時(shí)禁止了，僅留下了一首無關(guān)家國情懷的歌曲。核心原因就是害怕其歌曲喚醒當(dāng)?shù)厝A人的民族歸屬感。

一邊的刻意切割自身的華人文化血脈，一邊又要求中國民眾不可以對(duì)他們的立場(chǎng)提出質(zhì)疑，一旦國內(nèi)網(wǎng)友的評(píng)價(jià)讓他們不舒服，就會(huì)立即發(fā)文表示難以接受，大國欺負(fù)小國之類的言語。

最后想說的是：國與國之間的交往講究的就是互相尊重，想要獲得他國民眾的理解和善意，起碼你自身要做到客觀公允、摒棄雙重標(biāo)準(zhǔn)，否則再多的掩飾，都無法化解大眾心中的隔閡和不解。