湖南
佛陀滅度之前，阿難還有情執(zhí)，認(rèn)為佛陀即將離開，心中難過。迦葉尊者就提醒他向佛請法。
阿難就問佛陀：“世尊啊，在您滅度之后，我們集結(jié)經(jīng)典，應(yīng)該用什么開頭呢？”
佛陀囑咐說：以“如是我聞”四字開頭。
所以后來流傳下來的三藏十二部經(jīng)，開篇都是這四個(gè)字：如是我聞。
但有一部經(jīng)，不是這樣。
那就是——《心經(jīng)》，只有短短260字，開篇沒有“如是我聞”，卻通篇在講“如是我聞”。
《心經(jīng)》到底講了什么？從名相來解釋，涵蓋極廣，但我只想聊這4個(gè)字：顛倒夢想。
什么叫“顛倒”？
話說，很久很久以前，有一位老師，他帶著一群學(xué)生學(xué)習(xí)。老師見過高山，但學(xué)生們沒見過。
為了給學(xué)生描述高山的樣子，老師在紙上用“等高線”來描繪高山：等高線密集的地方是陡坡，等高線稀疏的地方是緩坡。
學(xué)生們都學(xué)會(huì)了看等高線，他們能從等高線上看出山峰還是山谷。
很久以后，老師去世了，學(xué)習(xí)最好的那個(gè)學(xué)生成了新的老師，他畫出等高線，繼續(xù)教大家認(rèn)識(shí)“高山”。
日復(fù)一日，年復(fù)一年。
終于，學(xué)生們都能很熟練認(rèn)識(shí)等高線，但他們也認(rèn)為：自己在紙上畫出的等高線，就是高山。
越是學(xué)好習(xí)好的學(xué)生，對此就越是執(zhí)念深重。
這就叫“所知障”，你知道得越多越精深，反而障礙就越深。
就算有一天，學(xué)生們見到了真實(shí)的高山，他們也不會(huì)相信。他們依舊堅(jiān)定認(rèn)為：眼前的高山是假的，他們畫的等高線才是高山。
這就是顛倒，認(rèn)假為真，執(zhí)幻為實(shí)。
什么叫“顛倒夢想”？
《莊子》里就記錄了一個(gè)“莊周夢蝶”的故事。
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。
莊子做夢，夢見自己變成了一只大蝴蝶，飛來飛去非常愜意，甚至忘記了自己是莊周，不一會(huì)睡醒了，莊子一哆嗦：哎媽呀，你說是莊周在夢里變成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢里變成了莊周？
莊子行文汪洋恣肆，后來人們大多喜歡評(píng)價(jià)他是“習(xí)慣用寓言手法來講道理”、“想象力豐富”。
其實(shí)不是，莊子很多時(shí)候像是一個(gè)“禪修者”，他會(huì)打坐，在入定中見到了世界的真相，但他沒法描述，于是他的文字在看不懂的人眼里，就變成了荒誕不經(jīng)。
在“莊周夢蝶”的故事里，莊子提出了一個(gè)很好的問題：到底是我在做夢，還是我就活在蝴蝶的夢里？
這個(gè)問題，似乎剛好說明了《心經(jīng)》中的“顛倒夢想”。
我們都會(huì)做夢，在夢里，沒有時(shí)間和空間的限制：我們可以見到很久之前（甚至已經(jīng)去世）的人，我們可以在一念之間飛躍千山萬水；有時(shí)候會(huì)感覺自己做了很長時(shí)間的夢，但醒過來才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)生活中只過了5分鐘……
有沒有一種可能——夢里的那個(gè)“我”才是真實(shí)存在，而所謂現(xiàn)實(shí)中的我們，其實(shí)是在一場夢里？
夢里那個(gè)“我”，就是佛經(jīng)上說的“真如本性”，是那顆“真心”，它不生不滅不垢不凈不增不減，它投影出來的，就是現(xiàn)實(shí)生活中的我們。
我們覺得是自己在做夢，或許真相恰恰是反過來。
這就是“顛倒夢想”，所以《心經(jīng)》里才說：遠(yuǎn)離顛倒夢想，究竟涅槃。
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