英雄和紅顏，自古就是一個相輔相成的不變話題。在離開天京的時候，石達開是想要讓他的紅顏知己跟隨自己走的。

在石達開看來，這次離開天京，很有可能就會不開了。一旦和紅顏分開，想要再次見面，會比登天還難。

因為，這次離開天京，石達開的內心是不愿意的。然而，這又是一種被逼無奈的選擇。

1、天京城的內訌

1853年3月，太平軍攻下江寧，也就是今天的南京，并將太平天國的都城定在了這里，并將這里改稱為天京。

定都天京，雖然對于太平天國來說是一件具有里程碑意義的事情，但也為太平天國的傾覆埋下了一顆炸彈。

為什么要這樣說呢？

這是因為，此時的太平天國雖然占領了不少田土，有了統治的根基，但卻沒有徹底完成它的任務。

此時，太平軍雖然動搖了清廷的腐朽統治，但敵人依然十分強大，沒有從根本上失去他們的軍事和政治力量，隨時都有可能動員軍隊，對太平軍發起攻擊。

除此之外，一旦定都，就意味著擁有了大量的財富。這些財富雖然不能讓每一個參加太平天國的人生活安定，卻足可以讓部分人過上富裕的生活。

按照溫飽思淫欲的觀點來看，部分人的富裕就成為了一種不均，危險極大。因為，自古以來就有“不患寡而患不均”的說法。

對于天京的上層人來說，絕對的平均富裕，也是極難達成的，甚至可以說根本就不可能實現。

另外，對于天王洪秀全進入天京后不思進取，只圖保東南一隅的做法，石達開很不贊成。

在這種情況下，必然會出現分配不均的現象，自然也就引起了太平天國主要領導人之間生起了嫌隙，楊秀清、韋昌輝、石達開等人都各自結成了他們的勢力集團爭權奪利。

1856年，東王楊秀清便在江南大營被打垮后，逼天王洪秀全到東王府封他為萬歲。 之后，便發生了天京事變。

天京事變損傷了太平軍的元氣，喪失了乘勝殲滅敵人的有利時機，太平天國也因此由盛轉衰。

2、石達開無奈被逼出走

天京事變后，翼王石達開痛斥北王韋昌輝亂殺無辜。對此，韋昌輝認為石達開反對濫殺無辜的主張，是對東王的偏袒，就對石達開進行加害。

于是，石達開連夜逃出天京，于安慶起兵討伐北王韋昌輝，并請求天王洪秀全殺掉北王，以謝天下。

最終，韋昌輝在攻打天王府失敗后被殺。

石達開回到天京后，成為了太平天國中舉足輕重的人物，也就成為他人進階的阻擋。

很快，不少人開始吹風，說石達開的不是，原本就疑心很重的天王洪秀全，對石達開更加猜忌了。

石達開忍受不了天王的猜忌排擠，決定離開天京。當時，石達開嘆息著說：

“天朝不幸，竟發生了這樣痛心的事，我雖忠貞為國，而仍不蒙鑒諒，現在領悟到屈原為什么要對國事絕望而投江自盡了，可是我非屈原，決不自殺，實在忍受不下去了，惟有一走了之?！?/p>

在石達開傳記中，得知石達開心情郁悶時，他的紅顏知己洪宣嬌決定去見天王洪秀全，從中說和，卻吃了閉門羹。

回來后，洪宣嬌對石達開說：“只知道古代多的是昏君，想不到我天朝也出了這么個糊里糊涂的昏君，眼看要把太平天國斷送了。”

聽了洪宣嬌的話，石達開說：“二哥才不糊涂哩，他把自己的王位抓得緊得很，生怕別人來奪了去，國家的事倒是次一步了。”

后來發生的事情，讓石達開的處境更加艱難。就連手下都無奈地說：“無可挽回了，這是明明要逼翼王殿下出走，不能再勸阻了?！?/p>

得知石達開決定出走后，洪宣嬌勸說無果，搖頭嘆息，心中亂糟糟的，便一直陪在身邊。

見洪宣嬌很晚了都沒有離開，石達開說：“宣妹，天已很晚了，你還沒有回府去？”

洪宣嬌說：“你呀，這么遲了還要趕我回去？快要分手了，還不留下我嗎？”

聽到洪宣嬌這樣說，石達開一把將她摟在懷里，愛戀著說：“宣妹，不要回去了，你我的姻緣到了瓜熟蒂落的時候了。自從春妹逝去以后，我就想到我們的結合是非常自然的了……”

石達開的話說的十分真誠，洪宣嬌動情地說：“七哥，我們相思十載，今晚才能如愿以償，多么艱難啊！惟其艱難，才愈覺得可貴。七哥，七哥，我快活得要哭了。”

然而，石達開這樣的英雄，對女人是有些愚笨的。他傷感地說：“哭吧，哭吧，為我們十載才圓的愛情，為了我們國家的不幸遭遇，哭吧！”

聽了石達開的話，洪宣嬌止住哭泣，埋怨道：“你偏偏又拿國事來掃興！”

一番安慰后，石達開和洪宣嬌度過了一個難忘的夜晚。

關于石達開請求的一起出走，洪宣嬌是不愿意的。她不愿意放棄天京的生活，便說：

“七哥，我想過了，明天你出京，我還是留在家中的好。京中少了你，二哥一定手忙腳亂。如果百官請求，再加上我也去宮中勸導，那時二哥可能回心轉意把你請回來，豈不比我跟你出京的好？”

由于沒有說服洪宣嬌，石達開最終告別了這位紅顏知己，帶著麾下眾人，離開了天京……

不能不說，石達開離開天京，與“不患寡而患不均”有著莫大的關系。

總結

所謂“不患寡而患不均”，是論語中關于稅收的一種思想。

在《論語·季氏》第十六篇中，孔子指出：“聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾?！?/p>

對于孔子這句話中的“均”，朱熹曾作出注解，即：“均，謂各得其分；安，謂上下相安?！?/p>

孔子的這種思想，對后代人的影響是很大的，甚至成為了人們的社會心理。

孔子的思想之所以有這樣的影響，并不是說孔子發明了什么，而是他發現了這種自然規律。這是一種潛藏在人們內心深處的東西。

比如，鄰家過得貧苦，三月不知肉味，而你家卻天天吃肉，嘴角上經常留著吃過肉的油，還時常讓鄰居看見，這便是一種危險。

雖然，你吃的是自己買來的肉，而不是偷得他家的。但是，鄰居卻不會這樣想，所以也不會安于這種現狀。

隨著時間的推移，這樣的狀況持續久了，很可能會被鄰居暗中使壞。

當然，不是說鄰居就是一個壞人。只不過，心理的不平衡積郁久了，肯定是會爆發的。

事實上，“不患寡而患不均”，也符合社會主義的公平和正義的思想。也就是說，現代社會的穩定，必須要靠一定的平均，如果差距過于懸殊，社會便有可能分崩離析。