廣東
嵩口古鎮是福州市唯一的中國歷史文化名鎮，古鎮位于福州永泰縣的最西面，離福州城區遠達上百公里，地處永泰、閩清、尤溪、德化四縣結合部。嵩口的歷史可追溯至南宋，元朝置鎮，由于緊鄰水路，歷史上的嵩口因水而興，因商而盛，明清時期曾是閩中重要的水陸碼頭和商貿中心，時至今日，嵩口仍然保留著原來的面貌，是一座真正的歷史古鎮。
南方的古城古鎮，大多位于水邊，福建多山，水邊的平地才是最適宜人類居住的地方，嵩口就是這么一個地方，閩江下游最大的支流大樟溪在這里拐了一個彎，造就了嵩口這塊風水寶地。
嵩口是南宋愛國詞人張元干的故鄉，張元干（1091-1160），雖然名氣不大，但是嵩口歷史上最有名老鄉，雕塑上介紹他上承蘇軾豪放詞風，下開辛棄疾愛國詞派，家鄉人不吝贊美，將他與宋朝兩大詞人給關聯上了。
嵩口的新鎮和古鎮緊鄰在一起，但古鎮基本上得到了完整的保護，古鎮有居民也有生活氣息，不算太商業化，但又有一些當地的特色美食。
說起美食，古鎮的蛋燕、九重粿、鼠曲粿、蔥餅等都值得一試，蛋燕是嵩口的代表性美食之一，番薯粉用雞蛋和面，再煎烙成餅狀，吃的時候切塊，可煮可炒。
古鎮上剛出爐的蔥餅也應被列入必吃美食榜，餅面焦黃，芝麻酥香，咬一口酥脆的餅皮下，是肥瘦相間的豬肉餡。
吃著熱乎乎的蔥餅，在古鎮里走一走，關于嵩口古鎮，無論你是在中國國家地理還是其他紙質媒體、網絡媒體上的介紹，都少不了作為嵩口標志的鶴形路。
鶴形路是通往龍口祖厝的一條通道，按照鶴脖子的形狀而建，入口處的龍口書齋為鶴嘴，鶴頸長150米，路面中間的土層部分為鶴的食道，兩側墻基為大小一樣的鵝卵石砌成，寓意鶴吃的米。
這條路是嵩口古鎮必打卡地方，很多人好奇為什么直路不走，非要修成彎彎曲曲的，我覺得這個比較好解釋，理解了風水二字就行，風水是一種形式，但很多時候也會帶來視覺上不一樣的美感。
鶴形路的盡頭是龍口鄭氏祖厝，?是嵩口規模最大的古民居建筑群，由多座古厝組成，內部木雕、石雕精美，展現了永泰“建筑之鄉”的高超技藝。??
祖厝出來便走到了大樟溪邊，往古渡口方向走，古樹林立，就地取材的鵝卵石鋪就路面，古色古香。
古渡口是嵩口古鎮的核心地帶，也是最有古鎮風貌的地方，這里門樓和廊柱保存完好，石階邊還可泊船，歷史上是古鎮最繁華的地方。
這一塊集中了德星樓、天后宮、興安會館等幾座歷史建筑，天后宮前的墻角上，記載著洪水水位，這也是水邊古鎮經常可以看到的標志。
渡口處共有4塊石碑：明朝嘉靖年間的“林帶溪植榕碑”、清宣統元年的“重整義渡碑”、清“奉憲永禁溺女碑”和清代為處理林陳爭水而引起人命案而立的“奉撫憲碑”。最觸目驚心的是清“奉憲永禁溺女碑”，這背后的歷史是清乾隆年間福建山區溺斃女嬰的現象屢見不鮮，甚至出現了“十女九溺”的慘狀。一方面是男尊女卑的傳統思想，一方面是山多地少的現實挑戰。
當時的嵩口縣令張元理，堅決反對這種行為，他一方面頒布嚴令永禁溺女，另一方面以官紳捐資建立育嬰堂，凡送養女嬰者每月可獲得米三斗、錢百文，同時改革婚俗，明文規定嫁妝數額，以減輕百姓的經濟負擔。甚至還親自撰寫了《勸戒溺女文》，提出“男女皆吾子”的平等理念，從生產力角度出發論證“女織可補男耕，蠶桑亦是生計”。所以這一塊石碑背后不僅是無數女嬰的生命，也是一場官府的社會改革。
走在嵩口古鎮上，不僅有封印的歷史，也有活著的傳統，一代代流傳下來的技藝，是證明這座古鎮的最好注腳。
嵩口古鎮，有歷史，有傳承，有文化，有底蘊，這里的一切都很遙遠卻又似曾相識，適合在巷子里慢慢行走、慢慢感受、慢慢體會……
我覺得一座活著的古鎮，不僅要有保存比較完好的古建筑，還要有世世代代生活在這里的人，有歷史，有故事，有美食，有老店，也有一定的商業化，這種商業化也可以說是生活氣息，而嵩口正是這樣一座古鎮。
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