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近日看了網(wǎng)絡(luò)上面一個(gè)問(wèn)題：AI時(shí)代，一切知識(shí)的差別似乎都被抹平了， 但是為什么人生的差別并未有多大改變呢？

我覺(jué)得這是個(gè)好問(wèn)題。很多人認(rèn)為AI時(shí)代的到來(lái)會(huì)大大提高人們的認(rèn)知水平，但是正如我們看到的，這個(gè)世界并不會(huì)變化多少，甚至貧富差距會(huì)加劇。正如網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，社會(huì)發(fā)展水平整體性地水漲船高，世界的差異分層并未改變多少。

我從自己的觀察視角，發(fā)現(xiàn)今天的AI的知識(shí)和認(rèn)知領(lǐng)域，存在一個(gè)巨大的盲區(qū)，而且是很難填補(bǔ)的盲區(qū)。

我們知道，用以訓(xùn)練AI大模型的，是人類歷史上曾經(jīng)以圖文視頻等形式出現(xiàn)過(guò)的各種文化文明成果，所以AI學(xué)到的是人類的智慧結(jié)晶。

但是那些沒(méi)有被書寫出來(lái)的東西呢？很顯然AI并未學(xué)習(xí)到。這就是我今天要說(shuō)的，AI認(rèn)知領(lǐng)域在這方面存在一個(gè)巨大的空白區(qū)。

這些未被書寫出來(lái)的好東西，包括：人類口口相傳的人生經(jīng)驗(yàn)、那些只給子女耳提面命的做人智慧、傳男不傳女卻最終不幸失傳的各種武林醫(yī)學(xué)秘籍、國(guó)醫(yī)大師望聞問(wèn)切的神奇切脈術(shù)、能工巧匠存乎寸心的心法技巧、各種只可意會(huì)不可言傳的人生心得……

這些東西，不會(huì)見(jiàn)諸各種典籍，也沒(méi)有具體的可見(jiàn)成果，只以某種人們看不見(jiàn)的形式短暫流傳，然后大多數(shù)都湮滅了、失傳了。很顯然，AI是不可能將這些東西納入自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容的。

有人會(huì)說(shuō)，這些看不見(jiàn)的東西，不是已經(jīng)包含在中國(guó)古代的“三十六計(jì)”里面了嗎？因?yàn)檫@些計(jì)謀將東方社會(huì)各種登峰造極的智慧凝練為一系列可操作、可復(fù)制的技法，是智慧的集大成者。雖然這樣說(shuō)很有道理，但是也要看到，這些計(jì)謀中很多是“術(shù)”的層面的內(nèi)容，一些不乏是“障眼術(shù)”，也在某種程度上妨礙了今天誠(chéng)信社會(huì)、法治社會(huì)的建設(shè)。所以很難說(shuō)“三十六計(jì)”能夠填補(bǔ)這些未被書寫下來(lái)的智慧的空白。

即便有類似《資政通鑒》類似理性而系統(tǒng)的總結(jié)成果，但更多不過(guò)是從既有的典籍成果中根據(jù)題材需要，再萃取一遍而已，并未增加新的內(nèi)容。此外，很多朝代對(duì)于出版內(nèi)容進(jìn)行了嚴(yán)格的文字審查，更有不少的文字獄和焚書行為，這導(dǎo)致了兩個(gè)后果，一是歷史成果反復(fù)被損毀，二是留下來(lái)的僅僅是符合當(dāng)時(shí)政治需要的、卻不一定是最優(yōu)秀的成果。

所以，我的看法是，人類歷史上未被記載而失傳的智慧成果是非常多的，如同我們今天所說(shuō)的“暗物質(zhì)”，充溢著宇宙和社會(huì)的每個(gè)角落，而我們看到的卻僅僅是這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的一部分、一小部分。

如果大家同意這個(gè)觀點(diǎn)，我們是否還可以進(jìn)一步說(shuō)：即便是在今天這個(gè)出版發(fā)行條件更為便利的時(shí)代，各種智慧成果的消失，還是每天都在發(fā)生的。因?yàn)槊刻於加袧M載著智慧經(jīng)驗(yàn)的人類大腦在老去、在遺忘、在離開(kāi)、在回歸塵埃，他們大腦里面的東西，從未以任何形式傳承下來(lái)。比如，那些“事成拂衣去，深藏功與名”的建功立業(yè)者；那些文化水平不高、但是見(jiàn)證了歷史的鄉(xiāng)間遺賢；那些歷經(jīng)了大事件、但是要將秘密帶進(jìn)墳?zāi)沟臍v史見(jiàn)證者，等。

雖然在今天有很多的口述史，彌補(bǔ)了正史和官方史的空白，但是依然難免掛一漏萬(wàn)，難以涵蓋社會(huì)全部的心靈史。

那么接下來(lái)的這句結(jié)論，希望對(duì)一些讀者來(lái)說(shuō)，不要有冒犯性：在古代，各種智慧成果更多生產(chǎn)并存在于上層社會(huì)；在今天，這種智慧成果更多更密集地存在于體制內(nèi)。當(dāng)然，這并不是說(shuō)體制外沒(méi)有智慧成果。《漢書》就記載過(guò)孔子的思想：“禮失求諸野”，是說(shuō)民間有遺存下來(lái)的禮樂(lè)制度；而在當(dāng)代社會(huì)，技術(shù)的進(jìn)步、財(cái)富機(jī)制的多元，使得體制外已經(jīng)匯聚了足夠的優(yōu)秀的人力資源，很多企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者的思想都是社會(huì)的財(cái)富。但是不能不說(shuō)，體制內(nèi)知識(shí)的密度和強(qiáng)度，依然是更高的。因?yàn)楦母镩_(kāi)放前后至今，更多有文化的、優(yōu)秀的人們被國(guó)家以各種方式“網(wǎng)羅”進(jìn)了體制，創(chuàng)造條件讓他們?yōu)閲?guó)家為社會(huì)發(fā)光發(fā)熱。

今天體制內(nèi)的人們，絕大多數(shù)經(jīng)由高考選拔出來(lái)，進(jìn)入體制，處于知識(shí)密集的工作場(chǎng)景中，又面臨權(quán)力地位的爭(zhēng)奪博弈，時(shí)時(shí)需要進(jìn)退取舍，這使得體制之內(nèi)，就是一個(gè)巨大的修煉場(chǎng)，他們?cè)诙嗄甏銦捴螅J(rèn)知水平大幅提升，智慧格局也有拓展。其人生價(jià)值，不僅僅體現(xiàn)于個(gè)體世俗的成功，更體現(xiàn)于他們的思想觀念是有含金量的。

但是他們的這種智慧成果，大概率會(huì)隨著他們的退休和老去，而失傳。他們會(huì)向自己的子女、至親傳授一些心法和經(jīng)驗(yàn)，但是很少寫出來(lái)、流傳開(kāi)來(lái)。

他們認(rèn)為著書立說(shuō)是教授學(xué)者才干的事情。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)皆文章”是他們向往的境界。浸淫體制內(nèi)多年的人們，絕大多數(shù)都是優(yōu)秀的社會(huì)學(xué)家，其對(duì)于社會(huì)人心的洞察，遠(yuǎn)超那些學(xué)術(shù)界的社會(huì)學(xué)家，但是他們永遠(yuǎn)不會(huì)寫出來(lái)、說(shuō)出來(lái)。

權(quán)力制衡的體制環(huán)境，天然要求他們低調(diào)保守。他們也會(huì)寫文章，但是文字的標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)不再是科學(xué)和知識(shí)，而是政策條款的正確解讀、透明施政和依法治理，并確保意識(shí)形態(tài)安全和政治正確。我們今天看到的圖文內(nèi)容，都是正能量、主旋律的內(nèi)容，它們是正確的、安全的，但是那些真正的人生智慧，數(shù)十年宦海浮沉、仰觀俯察的心得體會(huì)，世人卻從未見(jiàn)識(shí)過(guò)。

他們?cè)谕诵葜埃埠苌匍_(kāi)自媒體寫文章。他們對(duì)于社會(huì)達(dá)人和意見(jiàn)領(lǐng)袖也會(huì)高看一眼，但是自己大概率不會(huì)追求成為這樣的人物。這使得在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)到來(lái)的時(shí)候，由于體制內(nèi)的人們的旁觀和缺席，那些未能進(jìn)入體制的人們，由此獲得了一個(gè)逆襲的歷史機(jī)遇。

就是說(shuō)，一方面，體制內(nèi)的每個(gè)大腦都是小小的發(fā)電機(jī)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)電，產(chǎn)生靈感火花，每個(gè)人都是思想的能量體；另一方面，他們又形成思想的“內(nèi)循環(huán)”，確保了能量的內(nèi)心守恒，而絕不外露。

這種不約而同的做法，導(dǎo)致了一種無(wú)形的景觀：社會(huì)一直存在一道無(wú)形的知識(shí)屏蔽墻，影響了知識(shí)的大規(guī)模生產(chǎn)和思想觀念的社會(huì)傳播。體制也構(gòu)成了一道壁壘，內(nèi)部很多常識(shí)性的認(rèn)知，成為一種不能外傳的秘笈。互聯(lián)網(wǎng)和人工智能，給每個(gè)人都帶來(lái)了提升的機(jī)遇，但是這種認(rèn)知的差距，并未縮小，反倒有所拉大。

今天的算法推送機(jī)制，正在加劇貧富差距和認(rèn)知鴻溝。因?yàn)槟切┪幕潭炔桓叩娜藗儯瑴\層次的精神娛樂(lè)是剛需，一旦被算法窺見(jiàn)到人性的弱點(diǎn)，就會(huì)迎合性地、大規(guī)模地為其推送低質(zhì)量信息，形塑他的精神骨骼和思想認(rèn)知，他們沉溺其中，不能自拔。算法如同洶涌的海水，能夠駕馭它的會(huì)成為航船，駛向星辰大海；一旦為其所御，往往沉淪水底，認(rèn)知上出現(xiàn)云泥之差。

技術(shù)正在更深地影響人類社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。大模型正在崛起，即將和算法并駕齊驅(qū)，慢慢成為社會(huì)運(yùn)行的底層邏輯。但當(dāng)下的AI大模型或許也在加劇這種認(rèn)知的鴻溝。

其派生出的生成式搜索優(yōu)化（GEO）正在悄然調(diào)整，其收錄權(quán)重正向具有更高公信力的媒體、網(wǎng)站和各種網(wǎng)絡(luò)社區(qū)傾斜。這本身是為了提高權(quán)威性，防止各種黑公關(guān)和灰色的GEO產(chǎn)業(yè)，但是，越是公信力高的內(nèi)容，越是需要政治正確和意識(shí)形態(tài)安全，而體制內(nèi)的人們真正的智慧認(rèn)知，反倒保留在了他們思想的軀殼之內(nèi)，從未出版和發(fā)表。這意味著，AI可能會(huì)加劇某種知識(shí)隔離。這也導(dǎo)致了AI出現(xiàn)了一個(gè)巨大的認(rèn)知盲區(qū)。

綜上所述，我對(duì)于建設(shè)理性社會(huì)的一個(gè)觀點(diǎn)是，我們要珍惜那些體制內(nèi)發(fā)出的文字和聲音。那些退休后撰寫回憶錄的領(lǐng)導(dǎo)干部，那些開(kāi)自媒體的體制內(nèi)人士，那些企業(yè)家的傳記，對(duì)于他們的文字和總結(jié)，網(wǎng)民要給與更高的關(guān)注，格外的重視。這樣的內(nèi)容多了，對(duì)于社會(huì)的影響是正向積極的，社會(huì)的理性和建設(shè)性，也會(huì)慢慢增強(qiáng)。

所以，我強(qiáng)烈建議年輕人和奮斗中跋涉中的人們，更多關(guān)注和閱讀這樣的文字內(nèi)容，并適當(dāng)減少閱讀那些草根網(wǎng)紅和“娛樂(lè)至死”的內(nèi)容生產(chǎn)者的圖文視頻。后者提供了情緒價(jià)值，讓人產(chǎn)生心理滿足，但是正如碳酸飲料，喝了一時(shí)沁人心脾，但是會(huì)有潛在的健康危機(jī)。人們的憤怒、焦慮和迷惘，更多是后者帶來(lái)的。后者的人生，因?yàn)槲幢粴v史驗(yàn)證，不足以產(chǎn)生指導(dǎo)性。

我也建議體制內(nèi)的人們，更多向社會(huì)輸出自己的思考和心得。這本身是另一種社會(huì)開(kāi)放，將大大推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

作者簡(jiǎn)介：

1. 燕志華 博士

2. 高級(jí)記者/紫金傳媒智庫(kù)研究員/輿情管理顧問(wèn)（具體參閱百度百科）

10. 的再解讀

19. 教育輿情

34. “亮證女”事件：更好的通報(bào)應(yīng)該怎么寫？