河南
以前的編劇真的很有文化，這段臺詞放到現(xiàn)在依舊振聾發(fā)聵。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。這句話是對還是錯(cuò)？窮者誰不想達(dá)，達(dá)者更畏懼窮。
為求發(fā)達(dá)，窮人兢兢業(yè)業(yè)辛辛苦苦農(nóng)耕其田，工利其器，商務(wù)其業(yè)，學(xué)讀其書，人人都在獨(dú)善其身。可除了那些少數(shù)的書生可以考取功名，通過科舉，其他大部分人仍然生活在艱難困苦中。是他們不努力嗎？是他們不上進(jìn)嗎？非也。
皆因如今的達(dá)者不愿意也不允許把發(fā)達(dá)的機(jī)會賜與窮人，更不愿意與他們分享錦衣玉食。他們視窮為一種恥辱，也更因?yàn)樗麄冊?jīng)目睹諸多的顯貴之人在爾虞我詐中失敗淪為窮人，于是更加懼怕貧窮。因此他們便不遺余力地壓榨窮人，聚斂財(cái)富，以求將這種發(fā)達(dá)保持永久，福蔭子孫。
在他們眼里，所謂的天下不過是他們鼻尖上那一點(diǎn)點(diǎn)的金錢和地位。所謂上行而下效，窮者見達(dá)者做出如此不光彩的榜樣，為求發(fā)達(dá)只能另辟蹊徑。農(nóng)棄其耕田而不做，或進(jìn)城流浪、或落草為寇。工棄其厲器而不用，或聚賭成癮、或狂飲作樂。商棄其貿(mào)易而不做，或巴結(jié)權(quán)貴、或放貸漁利。學(xué)棄其功課不專，或投機(jī)取巧、或攀龍附鳳。
盡管有些人還在口口聲聲地說圣賢道德，那也不過是修煉成了一個(gè)偽君子而已。其實(shí)，圣人古訓(xùn)本來無錯(cuò)，只是我們今人是否應(yīng)該捫心自問一下，窮時(shí)我們心憂天下了嗎？而今的達(dá)者是否應(yīng)該修繕自心，誠所謂，己不正焉能正人。
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