蘆山遠在新石器時期即有人類繁衍生息，自秦時建縣至今已有2300多年的歷史。三國時期蜀漢大將姜維在此屯兵筑城，故稱“姜城”。蘆山境內漢代文物遺存豐富，素有“漢代文物之鄉”的美譽。1992年，蘆山被命名為省級歷史文化名城。

蘆山縣博物館坐落在縣城迎賓大道東側姜城書院內，于2011年建成并投入使用。占地面積800平方米，建筑面積2400平方米，展廳面積1100平方米，庫房面積400平方米，辦公面積300平方米，是一幢集收藏、展覽、辦公為一體的綜合性大樓。

蘆山縣博物館正門（蘆山縣地方志編纂中心供圖 李年龍攝）

博物館外墻上塑有長20米、寬15米的4幅巨型浮雕，分別反映了蘆山民風民俗文化、青羌文化、蜀漢文化、茶馬古道和紅軍長征在蘆山的歷史。

博物館館藏文物共計9098件，其中國家一級文物41件，國家二級文物23件，國家三級文物389件，以石器、青銅器、銅器、金銀飾品、陶俑、石刻、紅軍文化遺存等為主，年代從史前跨越至近現代。

館內布展以時間為軸線，以“青衣漢韻、蘆靈競雄——蘆山縣歷史文化陳列”為主題設置基本陳列，共分為六個單元，展出具有代表性的文物共計385件（組），全面展示了蘆山縣從史前時期至中華人民共和國成立的歷史脈絡和文化面貌。

蘆山縣博物館展陳的明代石刻香爐（蘆山縣地方志編纂中心供圖 李 靖攝 ）

第一單元“古蜀余音”（遠古—秦）主要展示蘆山境內采集到的新石器時期、戰國時期的石器及各種陶器、青銅器等文物。自古至今，蘆山地區溫暖濕潤，動植物種類繁多。新石器時期已有人類居住，留下豐富的歷史遺存。春秋戰國時期，羌人的一支向南遷移進入到青衣江上游地區（蘆山地區）生息繁衍，并與當地的巴蜀文化不斷融合，形成了獨具特色的青衣羌文化。第一單元主要有化石、石器、巴蜀青銅器、巴蜀印章等展柜。展柜中陳列的石器，證明距今五六千年前蘆山就有人類居住，并從事著農牧業生產。1974年秋，在蘆山縣城北清仁鄉大同村出土的青銅柳葉劍和帶鞘青銅劍是巴蜀地區特有的兵器，青銅柳葉劍短小形似柳葉。據史書記載，巴蜀先民自古有尚武習俗，尤擅擲劍，常用擲劍方式決定部落的重大事項。目前，這類兵器全國僅有6枚，均在四川境內，蘆山出土了2枚，為國家一級珍品。巴蜀印章展柜陳列刻有巴蜀符號的印章，印章又稱“巴蜀圖語”，被稱為“世界第九大奇跡”、考古界的“哥德巴赫猜想”，被列為中國十大難解文字之一，至今無人破解。印章雕刻精美，形制多樣，有山字形、長方形、正方形、菱形等，涉及農業、畜牧、狩獵、日月星辰等多個領域。雅安是全省范圍內出土這類印章數量最多的地區，主要集中在蘆山、滎經兩地。

第二單元“漢風蜀韻”（兩漢—南北朝）主要展示兩漢至南北朝期間的陶器、搖錢樹座、銅器、瓦當和城門石獸等。蘆山又被稱為“漢代文物之鄉”，漢代文物是館內展陳中最為重要的部分，占整個展陳的35％。從公元前97年至347年的400多年里，中央王朝先后在蘆山建立了蜀郡西部都尉府、蜀郡屬國都尉府和漢嘉郡，使蘆山一度成為蜀西的政治、軍事、經濟、文化中心，遺存豐富。館內陳列的城門石辟邪柱礎是蘆山縣博物館的鎮館之寶，這具石獸也成為全國唯一一個從漢代城門遺址中出土的石辟邪柱礎。同時出土的還有蜀郡屬國都尉趙儀的碑，《趙儀碑》是我國的漢代傳世名碑之一，碑體正面字跡“蜀郡屬國”幾個字能夠辨認，碑文正面記錄了趙儀的生平事跡，書法用筆以方為主，既有楷書的影子，又有成熟隸書的特點，專家評價其為“我國書法史上的里程碑”。館內存有王暉石棺拓片，石棺實物位于蘆山縣蘆陽街道，是國家一級文物，1942年由原川大教授任乃強主持發掘。石棺通長2.5米、寬0.83米、高1.01米，用整塊紅砂頁巖石鑿成。全棺造型雄偉，制作工藝精巧，造像及銘文漢隸字畫清晰，棺體與棺蓋榫槽合縫嚴密。石棺共有5幅浮雕，棺蓋首端雕刻一饕餮銜環圖，棺體前合刻雙門，左門緊閉，右門微開，左門上刻35字，門縫中有一仙童。棺體左壁雕刻一青龍，龍頭上有雙角，口銜綬帶，腹部有環節狀甲鱗，雙肩有翅膀，四爪凌空，尾回揚于首，動感十足。棺尾刻一幅蛇纏龜體的玄武像。石棺采用了高浮雕技法，技藝精湛，著名學者郭沫若曾賦詩三首，以“西蜀由來多名工，蘆山僻地競爾雄”的詩句高度贊揚石棺的石刻技藝。

第三單元“西蜀重鎮”（隋—元）主要展示隋至元時期的陶俑、畫像磚等，陳列有唐代伎樂、奔鹿畫像磚、李宜私印、石刻搖錢樹座、彩釉俑、彩釉磚、宋代鐵錢。石刻搖錢樹座是目前所見浮雕畫像最多、內容最為豐富、雕刻最為精美的搖錢樹座。1987年，石刻搖錢樹座參加“中華人民共和國四川省畫像石和畫像磚陳列”赴美展出。同時赴美展出的還有一件石刻樓房，出土于1953年，距樊敏墓南北150米。石刻樓房為干欄式建筑，吊腳樓組織干欄式構造，雙重檐一樓一底，上有筒瓦覆蓋，檐頭有瓦當裝飾，為研究古代建筑的重要實物。

第四單元“明清遺篇”（明、清）主要展示的是明至清時期的瓷器、陶器以及壁畫等，陳列有三彩器、請建圖侯祠碑、銀錠、明代鏤空香爐、明代彩繪壁畫。其中明代鏤空香爐尤為精美，香爐為多層石雕組合，采用浮雕、透雕、鏤空雕多種雕刻技法，爐體為圓盤狀，第一層外壁浮雕有十個蓮瓣，第二、三層雕刻有蛟龍盤踞之海波，海波中現法相之十八羅漢。底層為鏤空方座，透雕寶相花，香爐上有功德名單，記錄了捐款人的姓名和金額等。明代彩繪壁畫原為清仁鄉白塔寺大殿的照壁，壁畫以竹編為龍骨、兩面糊稻草泥和麻絲，干后刷面灰再進行彩繪。據考證，壁畫正面繪于明代永樂年間，以繪觀世音菩薩為主線，右上方繪保護神韋陀菩薩，右下角繪有童子翹首，雖歷經500多年，畫面人物依然栩栩如生，光彩依舊。

第五單元“振興之路”（紅色記憶）主要再現長征時期紅軍在蘆山的活動。1935年5月，中央紅軍長征強渡大渡河、飛奪瀘定橋后，于6月8日占領了蘆山縣城。6月12日，中央紅軍離開蘆山，其間在蘆山短暫休整和籌集翻越夾金山所需的糧食等物資。蘆山人民為紅軍“每個人準備了足夠七天以上的糧食”，共約20萬公斤，還籌集了大量的豬肉、食鹽、生姜、白酒以及御寒物資。1935年6月，中央紅軍和紅四方面軍在懋功（今小金縣）勝利會師后，中央紅軍第一、第三軍和軍委縱隊一部繼續北上，紅四方面軍和部分中央紅軍輾轉南下。1935年11月紅軍再進蘆山，次年2月撤離縣境，在境時間3個多月。其間在蘆山正式成立中共四川省委、四川省蘇維埃政府，建立了省、縣、鄉、村蘇維埃政權，1300多名蘆山子弟參加了紅軍。此單元還陳列有飛將軍樂以琴的史料。樂以琴是蘆山人，抗戰英雄“中國空軍四大天王”之一，1934年在南京保衛戰中一人擊落了8架敵機，犧牲時年僅23歲，被譽為“江南大地的鋼盔”。

第六單元“民風民俗”主要展示的是蘆山的民俗文化，包括蘆山花燈、古儺戲、慶壇、唱山歌等，反映了蘆山民俗文化的多樣性與繁復性，其中有的民俗已成為行走的活化石。蘆山花燈是四川傳統三大花燈之一，是從古老儺戲演化而來。花燈除了樂隊和幫腔外，主要角色有兩個，一“丑”一“旦”，即“三花臉”和“幺妹子”，唱腔有花燈調、瞎子調、山歌調、開山調、賀燈調等。演員為土生土長的本地人，方言土語、歇后語、大實話，詼諧有趣，插科打諢，通俗易懂，具有濃厚的鄉土氣息。蘆山的古儺戲，歷史悠久。蘆山解放前，民風淳樸且彪悍，蘆山古儺戲還是借助所謂“神靈”來調解糾紛、化解矛盾的一種方式方法。蘆山古儺戲表演一直和巫師的請神祭祀有關、巫師戴著刻有圖騰的而具將自己裝扮成神，行為動作極為夸張，故事性、趣味性、神秘性更強。蘆山的慶壇結合了跩花燈與古儺戲的元素。慶壇分為五谷壇、子孫壇等，最出名的是蘆山每年的八月彩樓會。唱山歌受到茶馬古道中的背夫調與本土“柳連柳”小調影響，勞動者站在各處山頭以打歌為趣，消困解乏，交流感情，打情罵俏，甚至設擂臺比賽。用本地特有的民歌曲譜，任意填詞，再用粗獷、原始的嗓門唱出來，應山應水，代代相傳。