6月27日至28日，中國藝術研究院紅學論壇（2026）第二期“新大眾文藝與《紅樓夢》的經典性重構”在徐州江蘇師范大學泉山校區舉辦。多位青年學者站在新大眾文藝視野下，對“林黛玉×伏地魔”等跨次元CP二創視頻在青年受眾群體里的接受度、《紅樓夢》短視頻的傳播效果及其影響因素，還有應對新大眾文藝挑戰構建“《紅樓夢》知識庫”設想等話題進行了深入探討，為全民共創《紅樓夢》所遭遇的困境和挑戰，尋找破局路徑。

網絡博主米三漢在B站上發布的深度解讀《紅樓夢》長視頻

現象：短視頻改變經典文學傳播生態《紅樓夢》從精英主導轉向全民共創

在分組討論會上，銅仁學院文學與傳媒學院副教授郭征帆開門見山地指出，進入數智時代，以抖音、B站、快手為代表的短視頻平臺正在深刻改變經典文學的傳播生態，《紅樓夢》作為中國古典文學的巔峰之作，其經典性建構正經歷著前所未有的歷史轉型。截至2025年，我國短視頻用戶規模已突破10億，日均使用時長超過2.5小時。《紅樓夢》的傳播場域發生了根本性轉移，從學術殿堂走向大眾平臺，從精英闡釋走向全民創作，從線性閱讀走向視聽沉浸。

銅仁學院文學與傳媒學院副教授郭征帆

對此，郭征帆列舉道，抖音平臺上博主“米三漢”發布的450分鐘深度解讀《紅樓夢》視頻播放量突破3億次，B站上87版《紅樓夢》電視劇的彈幕總量突破1.8億條，“林黛玉×伏地魔”等跨次元CP二創視頻播放量超800萬，這些現象充分表明短視頻已成為《紅樓夢》當代傳播的核心陣地。

社交平臺上各種“伏地魔X林黛玉”跨次元CP二創視頻短片。

在他看來，短視頻作為數智時代的“元媒介”，具有時空壓縮性、算法適配性、多模態交互性三大技術特征，深刻重塑了《紅樓夢》的傳播格局。并且通過喜劇化處理、網絡化轉譯、感官化強化三種形式，傳播主體從“精英主導”轉向“全民共創”，讓經典文學真正走進普通人的生活。抖音平臺上《紅樓夢》相關內容的創作者中非專業背景的普通用戶占比超過85%；傳播內容從“完整文本”轉向“符號碎片”，林黛玉的“葬花吟”、王熙鳳的“未見其人先聞其聲”等脫離原文本語境獲得獨立傳播生命；傳播效果從“認知深化”轉向“情感共鳴”，B站彈幕中“哭了”“心疼”“代入了”等情感表達類彈幕占比超過60%。

這是B站上播放87版電視劇《紅樓夢》時的彈幕截圖

郭征帆還發現，青年接受《紅樓夢》短視頻呈現出三種典型行為模式：“彈幕共創”式的集體闡釋形成了“文本+彈幕”的“第二文本”，實現了群體智慧的意義生產；“模仿表演”式的身體實踐將文學形象內化為當代人的生活經驗，“林黛玉發瘋文學”“紅樓夢仿妝”等現象蔚然成風；“二次創作”式的意義再生產中，B站90%以上的《紅樓夢》二創視頻創作者為90后、00后。

分析：傳播停留在認知淺層情感環節 流量和互動高度集中于少數爆款

對于青年群體成為接受《紅樓夢》短視頻的主要用戶，郭征帆分析稱出于三重心理動因：首先是認知減負的需求，一項針對高校學生的調查顯示，81.40%的受訪者認為，短視頻已經成為人們獲取知識信息的便捷方式；其次是情感共鳴的需求，當代青年面臨學業壓力、就業競爭、人際關系等多重焦慮，《紅樓夢》中人物的命運悲劇能夠引發強烈共情；再次是身份認同的需求，對《紅樓夢》的了解與熱愛成為一種文化資本，是青年建構圈層身份的重要方式。總體而言，短視頻傳播對青年接受《紅樓夢》的積極效果大于消極效果，關鍵在于如何引導，使短視頻成為青年走進《紅樓夢》的“入口”而非“終點”。

鹽城師范學院文學院講師張宏鋒認為，紅樓主題短視頻的繁榮引出一個值得追問的問題。新大眾文藝承諾人人皆可創作、人人皆可參與，落到經典傳播的實際場域，這一承諾究竟兌現到何種程度？海量的紅樓短視頻之中，何種內容能夠被廣泛傳播，何種因素決定一條視頻的傳播成效，普通創作者與專業力量是否處境相當，全民共創的熱鬧之下又沉淀了多少對經典的真實理解？對此，他以抖音與B站兩大平臺的《紅樓夢》短視頻為研究對象，采集有效樣本4748條，借助SPSS軟件，采用描述統計、獨立樣本t檢驗、相關分析與多元線性回歸等方法，圍繞紅樓短視頻傳播效果及其影響因素展開考察。

鹽城師范學院文學院講師張宏鋒在“新大眾文藝與《紅樓夢》的經典性重構”論壇分組討論會上

他統計發現，《紅樓夢》短視頻瀏覽量處在數十萬的量級，點贊和收藏處在數千到一萬多的量級，轉發評論處在數百到兩千多的量級，三個層面的數值呈現出由認知到情感態度再到行為的逐層遞減。“觀眾看到紅樓短視頻的人數眾多，愿意點贊認可的人數減少，真正動手轉發討論的人數更少。傳播效果在層層傳遞中持續衰減，越往深處，參與的人越少。”張宏鋒如是說。

他還進一步闡釋，新大眾文藝所標榜的全民參與，落到紅樓短視頻上，更多停留在認知和淺層情感的環節，深層的行為介入相對稀薄。與此同時，流量和互動高度卻集中于少數爆款，馬太效應貫穿始終。“兩個平臺的用戶習慣雖有取向之別，傳播效果在統計上卻無顯著差異。這說明，紅樓短視頻的傳播并非均質鋪開的全民盛景，而是少數作品占盡風光、多數作品默默無聞的不均衡狀態。”張宏鋒稱，新大眾文藝打開了人人創作的大門，經典在數字平臺上的實際命運，卻遠比全民共創一說所描繪的復雜。

突破：構建紅樓知識庫重塑傳播秩序 把流量轉化為對經典的真實理解

郭征帆還表示，當前《紅樓夢》短視頻傳播仍面臨三重現實困境：一是深度消解的困境，正如有學者所擔憂的新媒介傳播更傾向于內容的輕淺、快速和碎片，使有賴于整體性的經典作品的深度閱讀因為傳播媒介的變化遭到歷史性的“反動”；二是價值異化的困境，商業邏輯驅動下的低俗化、獵奇化解讀嚴重歪曲了原著的價值取向；三是語境缺失的困境，脫離歷史與文本語境的孤立解讀導致簡單化、片面化理解。

針對這些困境，郭征帆提出三條優化路徑：通過深度內容引領實現娛樂與深度的平衡，抖音博主“米三漢”的成功表明深度內容在短視頻平臺同樣具有強大生命力；通過學術資源下沉構建學者與用戶的對話機制，打破紅學研究的學術壁壘；通過青年社群培育打造參與式傳播的生態系統，讓青年真正成為《紅樓夢》傳播的主體。

江蘇開放大學外國語學院講師龔逵提出構建“紅樓夢知識庫”的設想，以此重塑經典名著傳播秩序。

江蘇開放大學外國語學院講師龔逵認為，新大眾文藝以技術深度介入為核心特征，其“新變”體現為創作主體泛眾化、生產方式人機協作化與傳播媒介多維化，技術依賴成為其發展的雙刃劍。在此背景下，《紅樓夢》當代轉化面臨知識門檻高、研究成果信息過載與網絡信息失序的三重挑戰。就此他提出構建“《紅樓夢》知識庫”設想，旨在通過整合文本與史料、分類研究成果與建立數據規范，實現三重價值，即為大眾創作者提供精準知識服務，適配新大眾文藝快節奏生產邏輯；以“辨章學術、考鏡源流”的目錄學方法梳理百年紅學，擺脫信息過載困境；通過權威數據“投喂”人工智能，遏制網絡索隱亂象，重塑技術時代的經典傳播秩序。在他看來，這一知識庫既是傳統文化創造性轉化的基礎設施，也是新大眾文藝健康發展的學術支撐。

張宏鋒則表示，決定一條紅樓視頻能否走遠的，歸根結底是內容能否贏得觀眾發自內心的珍視，即投幣式、收藏式的深度認可，而非表面的議論喧騰。技術為大眾參與鋪平了道路，參與之后能否沉淀為對經典的真實認可，取決于內容本身的分量。“新大眾文藝仍是進行中的實踐，紅樓短視頻的未來面貌如何，取決于平臺、創作者與觀眾的共同努力。在曝光已經足夠充分的當下，如何把流量轉化為對經典的真實理解，如何讓深度認可不再稀缺，是紅樓傳播乃至整個新大眾文藝都需要持續探索的方向。”張宏鋒坦言道。

攝/張潔

文/北京青年報記者 張恩杰

編輯/胡克青