體例說明：

黑色加粗：陳壽原文

【黑色加粗】：裴松之注文

不加粗：陳壽原文翻譯

【不加粗】：裴松之注文翻譯

（不加粗）：小凡讀史加注

袁紹03

原文：先是，太祖遣劉備詣徐州拒袁術。術死，備殺刺史車胄，引軍屯沛。紹遣騎佐之。太祖遣劉岱、王忠擊之，不克。建安五年，太祖自東征備。田豐說紹襲太祖后，紹辭以子疾，不許，豐舉杖擊地曰："夫遭難遇之機，而以嬰兒之病失其會，惜哉！"太祖至，擊破備；備奔紹。【魏氏春秋載紹檄州郡文曰："蓋聞明主圖危以制變，忠臣慮難以立權。曩者強秦弱主，趙高執柄，專制朝命，威福由己，終有望夷之禍，汙辱至今。及臻呂后，祿、產專政，擅斷萬機，決事省禁，下陵上替，海內寒心。于是絳侯、朱虛興威奮怒，誅夷逆亂，尊立太宗，故能道化興隆，光明顯融，此則大臣立權之明表也。

司空曹操，祖父騰，故中常侍，與左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放橫，傷化虐民。父嵩，乞丐攜養，因贓假位，輿金輦璧，輸貨權門，竊盜鼎司，傾覆重器。操贅閹遺丑，本無令德，僄狡鋒俠，好亂樂禍。幕府昔統鷹揚，掃夷兇逆。續遇董卓侵官暴國，于是提劍揮鼓，發命東夏，方收羅英雄，棄瑕錄用，故遂與操參咨策略，謂其鷹犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短慮，輕進易退，傷夷折衄，數喪師徒。幕府輒復分兵命銳，修完補輯，表行東郡太守、兗州刺史，被以虎文，授以偏師，獎蹙威柄，冀獲秦師一克之報。

而操遂乘資跋扈，肆行酷烈，割剝元元，殘賢害善。故九江太守邊讓，英才俊逸，天下知名，以直言正色，論不阿諂，身首被梟縣之戮，妻孥受灰滅之咎。自是士林憤痛，民怨彌重，一夫奮臂，舉州同聲，故躬破于徐方，地奪于呂布，彷徨東裔，蹈據無所。幕府唯強干弱枝之義，且不登叛人之黨，故復援旌擐甲，席卷赴征，金鼓響震，布眾破沮，拯其死亡之患，復其方伯之任，是則幕府無德于兗土之民，而有大造于操也。后會鑾駕東反，群虜亂政。時冀州方有北鄙之警，匪遑離局，故使從事中郎徐勛就發遣操，使繕修郊廟，翼衛幼主。而便放志專行，脅遷省禁，卑侮王官，敗法亂紀，坐召三臺，專制朝政，爵賞由心，刑戮在口，所愛光五宗，所惡滅三族，群談者蒙顯誅，腹議者蒙隱戮，道路以目，百寮鉗口，尚書記朝會，公卿充員品而已。】

譯文：先前，曹操派劉備到徐州去抵御袁術（199年之時）。袁術死后，劉備殺了徐州刺史車胄，帶領軍隊駐扎在沛縣。袁紹派騎兵協助他。曹操派劉岱、王忠攻打劉備，沒有取勝。建安五年（200年），曹操親自東征劉備。田豐勸說袁紹偷襲太祖的后方，袁紹以兒子生病為由推辭，沒有同意。田豐舉起手杖敲擊地面說：“遇到了難得的機遇，卻因為嬰兒的病而失掉機會，太可惜了！”曹操大軍一到，擊潰了劉備；劉備投奔了袁紹。【《魏氏春秋》記載袁紹向各州郡發布的討伐檄文（陳琳所作《為袁紹檄豫州文》）說：

“聽說賢明的君主思慮危難以制定應變的策略，忠心的臣子考量禍患以確立權宜的計策。從前強大的秦國，君主懦弱，趙高執掌權柄，獨攬朝廷號令，作威作福全憑自己，最終導致望夷宮之禍（公元前 207 年趙高在此逼迫?秦二世胡亥自殺?），污穢恥辱流傳至今。到了呂后時期，呂祿、呂產把持朝政，擅自決斷國家大事，在宮禁之中裁決政務，臣下欺上威權旁落，天下為之寒心。于是絳侯周勃、朱虛侯劉章激揚威怒，誅殺諸呂平定了逆賊叛亂，尊立了太宗文帝，因此王道風化得以興隆，光輝彰顯融明，這就是大臣行使權變的光輝典范。

司空曹操，他的祖父曹騰，是從前的中常侍，和左悺、徐璜一同興妖作孽，貪婪暴虐，放縱橫行，傷風敗俗，殘害百姓。父親曹嵩，是曹騰乞討收養的養子，憑借贓物買得官位，載著金銀輦著玉璧，向權貴之家輸送財物，竊取了三公的高位，傾覆了國家的重器。曹操是閹宦贅余的丑類后代，本就沒有美好的品德，輕浮狡詐，血氣逞強，喜好動亂，樂于禍事。袁紹將軍從前統率威武之師，掃蕩鏟除兇惡叛逆。接著遇到董卓侵越職權殘害國家，于是提劍擊鼓，在東夏之地發布命令，廣泛收羅英雄，不究缺點而予以錄用，所以才與曹操商議策略，認為他有鷹犬之才，可以當作爪牙任用。誰知他竟愚蠢輕佻，缺少謀略，輕率進攻，輕易退卻，遭受創傷挫敗，多次損兵折將。袁將軍又總是分出兵力，派出精銳，為他修補整治，上表朝廷讓他代理東郡太守、兗州刺史，給他披上虎皮，交給他偏師隊伍，助長他的威權，希望能獲取像秦軍那樣一戰成功的回報。

然而曹操卻憑借這些資本橫行霸道，放肆地實行酷烈手段，盤剝殘害黎民百姓，殘害賢能善良之士。原九江太守邊讓，英才卓越，天下知名，只因直言正色，議論不阿諛奉承，自身便遭受斬首示眾的殺戮，妻子兒女也受到滅門的災禍。從此士人階層憤恨悲痛，民眾的怨恨更為深重，一人振臂高呼，全州同聲響應，所以曹操在徐州被擊敗，土地被呂布奪去，在東方邊境彷徨，無處立足。而袁將軍只考慮加強主干削弱枝節的道義，而且不愿加入叛逆者的行列，所以又舉起旌旗，身披鎧甲，席卷前往征討，戰鼓震響，呂布的軍隊被打敗潰散，拯救了曹操死亡的禍患，恢復了他一方之長的職位，這樣說來，將軍對兗州的百姓雖然無德，對曹操卻有大恩（194年張邈、陳宮叛迎呂布入兗州，曹操和呂布爭奪兗州之戰）。

后來適逢天子車駕東返，眾多賊寇擾亂朝政。當時冀州正有北方邊境的警報，沒時間離開轄區，所以派從事中郎徐勛去請曹操，讓他修繕郊外的宗廟，護衛年幼的君主。可他竟放縱心志獨斷專行，脅迫天子遷出宮禁（196年曹操迎漢獻帝遷都許縣），蔑視侮辱朝廷官員，敗壞法令擾亂綱紀，坐地召見三臺大臣，獨攬朝政，封爵賞賜全憑自己的心意，刑罰殺戮由他隨口決定，他所喜愛的人五代榮光，他所憎惡的人滅門三族，公開議論的人遭受公開的誅殺，私下非議的人蒙受隱蔽的屠戮，人們在路上相遇只能以目光示意，百官都閉口不言，尚書只記錄朝會事務，公卿大臣僅僅是充數而已。”】
原文：【故太尉楊彪，歷典三司，享國極位，操因睚眥，被以非罪，榜楚并兼，五毒俱至，觸情放慝，不顧憲章。又議郎趙彥，忠諫直言，議有可納，故圣朝含聽，改容加錫，操欲迷奪時權，杜絕言路，擅收立殺，不俟報聞。又梁孝王，先帝母弟，墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜恭肅，而操率將校吏士親臨發掘，破棺裸尸，略取金寶，至令圣朝流涕，士民傷懷。又署發丘中郎將、摸金校尉，所過墮突，無骸不露。身處三公之官，而行桀虜之態，殄國虐民，毒流人鬼。加其細政苛慘，科防互設，繒繳充蹊，坑阱塞路，舉手掛網羅，動足蹈機陷，是以兗、豫有無聊之民，帝都有吁嗟之怨。

歷觀古今書籍，所載貪殘虐烈無道之臣，于操為甚。幕府方詰外奸，未及整訓，加意含覆，冀可彌縫。而操豺狼野心，潛苞禍謀，乃欲撓折棟梁，孤弱漢室，除滅中正，專為梟雄。往歲伐鼓北征，討公孫瓚，強御桀逆，拒圍一年。操因其未破，陰交書命，欲讬助王師，以相掩襲，故引兵造河，方舟北濟。會其行人發露，瓚亦梟夷，故使鋒芒挫縮，厥圖不果。屯據敖倉，阻河為固，乃欲以螳螂之斧，御隆車之隧。

幕府奉漢威靈，折沖宇宙，長戟百萬，胡騎千群，奮中黃、育、獲之材，騁良弓勁弩之勢，并州越太行，青州涉濟、漯，大軍汎黃河以角其前，荊州下宛、葉而掎其后，雷震虎步，并集虜庭，若舉炎火以爇飛蓬，覆滄海而沃熛炭，有何不消滅者哉？當今漢道陵遲，綱弛紀絕。操以精兵七百，圍守宮闕，外稱陪衛，內以拘執，懼其篡逆之禍，因斯而作。乃忠臣肝腦涂地之秋，烈士立功之會也，可不勖哉！"此陳琳之辭。】
譯文：【原太尉楊彪，歷任三公，享有國家最高的官位。曹操因為小的怨忿，便用莫須有的罪名將他治罪，鞭打杖擊，各種酷刑都用上了，全憑一己之情緒放縱邪惡，不顧國家的法度規章。又有議郎趙彥，忠誠進諫，直言不諱，他的議論有值得采納之處，所以朝廷包容聽從，對他改變態度加以賞賜。曹操想要迷惑君主、篡奪當下的權柄，杜絕臣下進言的途徑，便擅自將趙彥逮捕并立刻處死，不等向朝廷報告和聽聞。另外，梁孝王是先帝的同母弟弟（此處查不到相關信息，梁孝王最著名的是漢景帝的弟弟劉武，這里卻說先帝，有些奇怪，可能有錯誤），他的陵墓尊貴莊嚴，墓旁的松柏桑梓，本應受到恭敬整肅的對待。

可曹操卻率領將校官吏士兵，親自前去挖掘，劈開棺木，裸露尸體，掠奪其中的金銀財寶，以至于使圣明的朝廷為之流淚，士人百姓也都傷懷悲痛。曹操還設置什么發丘中郎將、摸金校尉，所經過的地方，破墳毀墓，沒有一具骸骨能不暴露在外。他身居三公的高位，卻干出夏桀那樣兇暴賊虜的勾當，禍害國家、虐待百姓，毒害流傳于人鬼之間。再加上他施行的政令細碎苛刻、殘酷慘毒，法律禁令到處設置，就像捕鳥的絲繩布滿道路，陷阱土坑堵塞路徑，一舉手就會掛上羅網，一動腳就會踩中機關，因此兗州、豫州有無法生活的百姓，京城之中充滿了嘆息怨恨。

縱觀古今典籍所記載的貪婪殘暴、狠毒酷烈、毫無道義的臣子之中，曹操是最過分的。袁紹將軍正在詰問外部的奸邪，還沒來得及整頓教訓，對他格外容忍包容，希望可以彌補裂縫。然而曹操有豺狼般的野心，暗中包藏禍謀，竟想摧折國家的棟梁，孤立削弱漢室，除掉忠誠正直之士，使自己成為專橫的梟雄。往年將軍擊鼓北征，討伐公孫瓚，公孫瓚強橫兇暴逆亂，抗拒包圍我們長達一年。曹操趁著公孫瓚還未被攻破，暗中與對方書信往來，想要假托協助朝廷軍隊的名義，對我軍進行偷襲，所以領兵到了黃河邊，將要匯集船只北渡。正巧他派出的使者暴露了行跡，公孫瓚也被討平誅滅，才使他的鋒芒被迫收縮，他的圖謀未能實現。曹操屯兵占據敖倉，依仗黃河作為堅固屏障，竟想用螳螂的斧子一般的弱小力量，去阻擋高大戰車前進的道路。

袁紹將軍敬奉漢朝的威靈，克敵制勝于天下，擁有上百萬的長戟兵，上千群的胡人騎兵，發揮如同中黃伯、夏育、烏獲那樣勇猛之士的材力，施展良弓勁弩的強大威勢。并州軍隊越過太行山，青州軍隊渡過濟水、漯水，主力大軍橫渡黃河而從正面角攻他的前方，荊州軍隊直下宛城、葉縣而從后面拖住他的后腿。如雷霆震動，如猛虎闊步，各路大軍會集在敵人的巢穴，這就像舉起烈火去燒干枯的飛蓬，傾覆滄海之水去澆滅熾熱的炭火一樣，有什么敵人是不能消滅的呢？如今漢朝國運衰頹，綱常法紀廢弛斷絕。曹操用七百名精兵，圍守皇宮，對外聲稱是陪侍護衛，對內其實是拘禁控制天子。恐怕他那篡位叛逆的災禍，就要因此而發生了。這正是忠臣肝腦涂地的時侯，是壯士建立功勛的關頭，能不勉力而為嗎！”這是陳琳所寫的檄文。】

原文：紹進軍黎陽，遣顏良攻劉延于白馬。沮授又諫紹："良性促狹，雖驍勇不可獨任。"紹不聽。太祖救延，與良戰，破斬良。【獻帝傳曰：紹臨發，沮授會其宗族，散資財以與之曰："夫勢在則威無不加，勢亡則不保一身，哀哉！"其弟宗曰："曹公士馬不敵，君何懼焉！"授曰："以曹兗州之明略，又挾天子以為資，我雖克公孫，眾實疲弊，而將驕主忲，軍之破敗，在此舉也。揚雄有言，'六國蚩蚩，為嬴弱姬'，今之謂也。"】紹渡河，壁延津南，使劉備、文丑挑戰。太祖擊破之，斬丑，再戰，禽紹大將。紹軍大震。【獻帝傳曰：紹將濟河，沮授諫曰："勝負變化，不可不詳。今宜留屯延津，分兵官渡，若其克獲，還迎不晚，設其有難，眾弗可還。"紹弗從。授臨濟嘆曰："上盈其志，下務其功，悠悠黃河，吾其不反乎！"遂以疾辭。紹恨之，乃省其所部兵屬郭圖。】

太祖還官渡。沮授又曰："北兵數眾而果勁不及南，南谷虛少而貨財不及北；南利在于急戰，北利在于緩搏。宜徐持久，曠以日月。"紹不從。連營稍前，逼官渡，合戰，太祖軍不利，復壁。紹為高櫓，起土山，射營中，營中皆蒙楯，眾大懼。太祖乃為發石車，擊紹樓，皆破，紹眾號曰霹靂車。【魏氏春秋曰：以古有矢石，又傳言"旝動而鼓"，說文曰"旝，發石也"，于是造發石車。】紹為地道，欲襲太祖營。太祖輒于內為長塹以拒之，又遣奇兵襲擊紹運車，大破之，盡焚其谷。太祖與紹相持日久，百姓疲乏，多叛應紹，軍食乏。會紹遣淳于瓊等將兵萬馀人北迎運車，沮授說紹："可遣將蔣奇別為支軍于表，以斷曹公之鈔。"紹復不從。

譯文：袁紹進軍到黎陽，派顏良到白馬攻打劉延。沮授又勸諫袁紹說：“顏良性情急躁偏狹，雖然勇猛，不可獨當一面。”袁紹不聽。曹操親自率兵救援劉延，與顏良交戰，大敗顏良軍，斬殺顏良（關羽斬顏良）。【《獻帝傳》記載：袁紹臨出兵時，沮授召集族人，把家財分給他們說：“有勢力時威嚴無處不加，勢力消亡時連自身也保不住，可悲啊！”他弟弟沮宗說：“曹操兵馬不如我們，您怕什么呢？”沮授說：“憑曹兗州的英明謀略，又挾持天子作為資本，我們雖然戰勝了公孫瓚，士兵其實已經疲憊，而將領驕橫、主公驕縱，軍隊的潰敗，就在這次行動了。揚雄說過‘六國紛擾，卻只是為秦國削弱了姬姓的勢力罷了’，說的就是現在這種情況。”】

袁紹渡過黃河，在延津南面筑壘，派劉備、文丑前去挑戰。曹操擊破他們，斬殺文丑。兩次作戰，先后斬殺顏良、文丑這樣的大將。袁紹軍中大為震動。【《獻帝傳》記載：袁紹將要渡河時，沮授勸諫說：“勝敗變化無常，不可不詳加考慮。現在應該留兵屯駐延津，分兵攻打官渡，若能攻克，再回來迎接大軍也不晚；假如遇到危難，大軍就無法回頭了。”袁紹不聽。沮授臨渡河時嘆息說：“上面的人志向自滿，下面的人只想著立功，悠悠黃河水啊，我恐怕回不來了吧！”于是稱病辭職。袁紹因此怨恨他，就把他的部屬劃歸給郭圖統率。】

曹操退回官渡。沮授又說：“北方軍隊數量雖多，但果敢勇勁比不上南方；南方糧草空虛，但物資財貨比不上北方；利于南方的是急戰，利于北方的是持久對抗。應當慢慢拖延，曠日持久地與曹軍消耗。”袁紹不聽從。袁紹營寨相連逐漸向前推進，逼近官渡，雙方交戰，曹操軍失利，重新退回營壘堅守。袁紹架起高櫓，堆筑土山，向曹營中射箭，曹營中的將士都舉著盾牌遮蔽，眾人大為恐懼。

曹操于是制造發石車，轟擊袁紹的高櫓，全部擊毀，袁紹軍隊稱之為“霹靂車”。【《魏氏春秋》說：因為古代有飛箭飛石的作戰方法，又傳說“旝（kuài）動而鼓”，《說文》說“旝是發石的意思”，于是造出這種發石車。】袁紹又挖掘地道，企圖偷襲曹營。曹操就在營內挖長溝來抵御。又派奇兵襲擊袁紹的運糧車，大破之，把糧谷全部燒光。曹操與袁紹相持日久，百姓疲憊困乏，很多人叛變響應袁紹，曹操軍中糧食匱乏。恰逢袁紹派淳于瓊等人率領一萬多兵馬北上迎接運糧車，沮授勸袁紹說：“可另派蔣奇帶一支軍隊在外面作為掩護，以切斷曹操對糧道的抄掠。”袁紹又不聽從。

原文：瓊宿烏巢，去紹軍四十里。太祖乃留曹洪守，自將步騎五千候夜潛往攻瓊。紹遣騎救之，敗走。破瓊等，悉斬之。太祖還，未至營，紹將高覽、張郃等率其眾降。紹眾大潰，紹與譚單騎退渡河。馀眾偽降，盡坑之。【張璠漢紀云：殺紹卒凡八萬人。】沮授不及紹渡，為人所執，詣太祖，【獻帝傳云：授大呼曰："授不降也，為軍所執耳！"太祖與之有舊，逆謂授曰："分野殊異，遂用圮絕，不圖今日乃相禽也！"授對曰："冀州失策，以取奔北。授智力俱困，宜其見禽耳。"太祖曰："本初無謀，不用君計，今喪亂過紀，國家未定，當相與圖之。"授曰："叔父、母、弟，縣命袁氏，若蒙公靈，速死為福。"太祖嘆曰："孤早相得，天下不足慮。"】太祖厚待之。后謀還袁氏，見殺。
　　初，紹之南也，田豐說紹曰："曹公善用兵，變化無方，眾雖少，未可輕也，不如以久持之。將軍據山河之固，擁四州之眾，外結英雄，內脩農戰，然后簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲于奔命，民不得安業；我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。今釋廟勝之策，而決成敗于一戰，若不如志，悔無及也。"紹不從。豐懇諫，紹怒甚，以為沮眾，械系之。紹軍既敗，或謂豐曰："君必見重。"豐曰："若軍有利，吾必全，今軍敗，吾其死矣。"

譯文：淳于瓊宿營在烏巢，距離袁紹大軍四十里。曹操便留下曹洪守營，親自率領步騎兵五千人，趁夜色悄悄前往攻打淳于瓊。袁紹派騎兵救援，被擊敗退走。曹軍攻破淳于瓊等部，將他們全部斬殺。曹操回師，尚未到達軍營時，袁紹的部將高覽、張郃等人率領本部人馬前來投降。袁紹大軍于是全面崩潰，袁紹與兒子袁譚單騎逃走，渡過黃河。殘余部眾假意投降，被曹操全部坑殺。【張璠《漢紀》記載：斬殺袁紹士卒共八萬人。】沮授來不及隨袁紹渡河，被人抓住，送到曹操面前。

【《獻帝傳》記載：沮授大聲呼喊：“我沮授不是投降，是被敵軍抓住的！”曹操與他有舊交，迎上前對沮授說：“天各一方，音信斷絕，沒想到今日竟會捉到你！”沮授回答說：“冀州袁公策略失誤，以致慘敗。我智謀耗盡，力竭被擒，這是情理之中的事。”曹操說：“袁本初沒有謀略，不采用你的計策。如今戰亂已超過十二年，國家尚未安定，我當與你共同謀劃天下大事。”沮授說：“我的叔父、母親和弟弟的性命，都掌握在袁氏手中，若能蒙您的威靈，讓我速死便是福氣。”曹操感嘆說：“我若早些得到你，天下就不足憂慮了。”】曹操對沮授厚加禮遇。后來沮授圖謀回到袁氏那里，因此被殺。

當初，袁紹率軍南下時，田豐勸袁紹說：“曹公善于用兵，變化無常，兵馬雖少，不可輕視。不如與他長久對峙。將軍占據險固的山河地勢，擁有四州的人力物力，對外結交英雄豪杰，對內整頓農耕戰備，然后挑選精銳部隊，編為多支奇兵，趁敵人空虛輪流出擊，騷擾黃河以南。敵人救援右邊，我們就攻打左邊；救援左邊，我們就攻打右邊，讓敵人疲于奔命，百姓不能安居樂業。我方尚未疲勞，對方已經困頓，不出兩年，可以坐等克敵。如今放棄穩操勝券的策略，而將成敗寄托在一次決戰上，如果不能如愿，后悔也來不及了。”袁紹不聽從。田豐懇切勸諫，袁紹極為惱怒，認為他擾亂軍心，便將他戴上刑具關押起來。袁紹兵敗后，有人對田豐說：“您一定會受到重用。”田豐說：“如果軍隊打勝了，我必能保全性命；如今軍隊戰敗，我恐怕必死無疑了。”

原文：紹還，謂左右曰："吾不用田豐言，果為所笑。"遂殺之。【先賢行狀曰：豐字元皓，鉅鹿人，或云勃海人。豐天姿瑰杰，權略多奇，少喪親，居喪盡哀，日月雖過，笑不至矧。博覽多識，名重州黨。初辟太尉府，舉茂才，遷待御史。閹宦擅朝，英賢被害，豐乃棄官歸家。袁紹起義，卑辭厚幣以招致豐，豐以王室多難，志存匡救，乃應紹命，以為別駕。勸紹迎天子，紹不納。紹后用豐謀，以平公孫瓚。逢紀憚豐亮直，數讒之于紹，紹遂忌豐。紹軍之敗也，土崩奔北，師徒略盡，軍皆拊膺而泣曰："向令田豐在此，不至于是也。"

紹謂逢紀曰："冀州人聞吾軍敗，皆當念吾，惟田別駕前諫止吾，與眾不同，吾亦慚見之。"紀復曰："豐聞將軍之退，拊手大笑，喜其言之中也。"紹于是有害豐之意。初，太祖聞豐不從戎，喜曰："紹必敗矣。"及紹奔遁，復曰："向使紹用田別駕計，尚未可知也。"孫盛曰：觀田豐、沮授之謀，雖良、平何以過之？故君貴審才，臣尚量主；君用忠良，則伯王之業隆，臣奉闇后，則覆亡之禍至：存亡榮辱，常必由茲。豐知紹將敗，敗則己必死，甘冒虎口以盡忠規，烈士之于所事，慮不存己。夫諸侯之臣，義有去就，況豐與紹非純臣乎！詩云"逝將去汝，適彼樂土"，言去亂邦，就有道可也。】紹外寬雅，有局度，憂喜不形于色，而內多忌害，皆此類也。
譯文：袁紹回來后，對左右的人說：“我沒有聽從田豐的話，果然要被他恥笑了。”于是把田豐殺了。【《先賢行狀》記載：田豐字元皓，鉅鹿郡人，一說是勃海人。田豐天資卓異不凡，權變謀略多有奇招，自幼喪親，服喪期間極盡哀痛，服喪的期限雖已過去，笑容不露齒齦。博覽群書，見識廣博，在州郡鄉黨中名聲很重。起初被征召到太尉府，舉為茂才，升遷為侍御史。宦官把持朝政，賢能之士遭受迫害，田豐便棄官回到家鄉。袁紹起兵之后，用謙卑的言辭和豐厚的禮物招納田豐，田豐因為王室多難，心中存有匡救天下的志向，便接受了袁紹的征召，被任命為別駕。他曾勸袁紹迎奉天子，袁紹不接受。

袁紹后來采用田豐的計謀，平定了公孫瓚。逢紀忌憚田豐剛直坦率，多次在袁紹面前進讒言詆毀他，袁紹于是開始猜忌田豐。袁紹軍隊戰敗后，土崩瓦解，潰散奔逃，人馬幾乎喪盡，將士們都捶胸哭泣說：“假如田豐還在這里，不至于落到這個地步。”袁紹對逢紀說：“冀州的人聽說我軍戰敗，都會掛念我，只有田別駕先前勸諫阻止過我，與別人不同，我也慚愧見到他。”逢紀又說：“田豐聽說將軍敗退，拍手大笑，慶幸自己的話果然說中了。”袁紹于是產生了殺害田豐的念頭。起初，曹操聽說田豐沒有隨軍出征，高興地說：“袁紹必敗無疑了。”等到袁紹奔逃敗走，曹操又說：“假如當初袁紹采納田別駕的計策，勝負還不可知呢。”

孫盛評論說：看看田豐、沮授的謀略，即便是張良、陳平又怎能超過他們呢？所以君主貴在甄別人才，臣子重在選擇君主；君主任用忠良之士，則霸王之業就會興盛；臣子侍奉昏庸之主，則覆滅敗亡之禍就會降臨：存亡榮辱，往往都由此決定。

田豐知道袁紹將要失敗，失敗了則自己必死無疑，卻甘愿冒著殺身之禍來盡忠規勸，壯烈之士對于自己所從事的事業，考慮的是不計自身的安危。至于諸侯的臣子，從道義上講本可以離開，何況田豐對于袁紹來說也并非不可離棄的純臣呢！《詩經》上說“我將離開你，前往那安樂之地”，說的就是離開混亂之國，前往有道之邦，這是可以的。】袁紹外表寬厚文雅，有器度，喜怒不形于色，但內心卻多猜忌忌刻，都是這一類的情況（袁紹殺田豐確實顯得格局太低，另一方面也說明袁紹麾下謀士內斗太激烈）。