湖北
與好詩，不期而遇！
原詩
履歷
文/湯養宗
自從父母雙亡后，我的身體
便成為一樁難以處置的事。這像游戲
我開始對著自己的影子擠眉弄眼
說自己就是某個巫術的結果
成為無法追究的傳說，并再也不能
順藤摸瓜，這像圈套，又像一座
沒有依據的遺址，不知拿它如何是好
賞析
魯獎詩人湯養宗的《履歷》，以父母雙亡為情感底色，重新審視自我存在與生命來路。全詩圍繞身體與靈魂的失重狀態展開書寫，道盡至親離世后個體的迷茫與空洞，重新定義了自我身份與人生歸屬。詩人反復訴說身體難以安放、人生失去依據、內心無所適從，層層烘托出混沌無措的精神狀態，深刻印證了“父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途”的生命真相，字里行間皆是對雙親深沉的懷念與生命無根的悵惘。
詩歌以直白沉痛的語句奠定全詩基調：父母離世后，詩人的身體便成了“難以處置的事”。父母是每個人生命的根源與精神歸宿，是世間最安穩的牽掛與依托。雙親逝去，意味著人生最后的港灣徹底消散。深陷悲痛的詩人，失去了精神依托，身心皆無所安放，陷入漂泊無依的狀態。這份失控，并非身體的困頓，而是至親離去后，心靈無處棲居的極致落寞與茫然。
為排解內心愁苦，詩人以獨特的方式與自我和解、對抗孤獨。他將獨處自處比作一場游戲，對著自己的影子擠眉弄眼，在無人相伴的時光里，獨自與自我對話、消解孤寂。看似戲謔的舉動，藏著無盡的孤單與無助。而后詩人將自身存在歸結為“巫術的結果”，跳出生命常態，以虛幻、縹緲的鬼神意象，寫盡靈魂的震顫與失重。這份脫離現實的認知，恰恰體現出詩人六神無主、心神潰散的精神困境。
詩歌后半段進一步深化生命無根的主題。詩人自嘲已然成為“無法追究的傳說”，再也無法順著血脈溯源生命的來路。血脈的源頭消散，人生便徹底失去根基，如同墜入無解的圈套，又似一座無憑無據的荒蕪遺址，存在變得空洞且虛無。結尾一句“不知拿它如何是好”，直白袒露內心的慌亂與困頓，將雙親離世帶來的精神崩塌、人生失序的痛苦推向極致。
詩人以《履歷》為題，極具深意。所謂履歷，本是人生的來路與見證，而父母的離去，抹去了生命最初的痕跡，讓整個人生陷入混沌失重的狀態。全詩語言看似零散虛幻，卻精準描摹出至親離世后的精神困境：來路模糊、歸途渺茫，自我失控、心神無依。這首詩以極致私人的生命體驗，道出眾生共通的親情執念與生命缺憾，用細膩沉痛的筆觸，詮釋了父母之于人生的終極意義，情感真摯，意蘊深沉。
拋磚引玉，就詩論詩，以寫代學，至此，就結束了。如果您有不同的看法，歡迎評論區交流。
詩人簡介
湯養宗，男，漢族，出生于1959年9月27日，福建霞浦人，當過導彈護衛艦的聲納兵。退伍后在一個劇團里寫了八年的劇本，后又在縣文聯坐了八年的班，主要從事詩歌寫作。2018年8月，作品《去人間》獲得了第七屆魯迅文學獎詩歌獎。
格命草
格命草，自稱詩者，讀睡詩社創辦人，《讀睡詩選》主編，中國詩歌學會會員。主編出版詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》，目前選評經典詩歌，名人名詩800余首，《格命草詩評（一）（二）（三）（四）（五）（六）（七）（八）》已完成，詩評系列叢書正在持續創作中。付費評詩，付費寫詩評集，付費推廣詩歌，個人詩集出版，購買《格命草詩評全輯》電子版，可加格命草微信：gemingcaoa 詳談）。
關注格命草，一起讀經典
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
