上海
“九一八”前后，為大量獲取中國情報，日本在我國成立了不少情報機構，派出大量情報人員以攝影的方式對中國全境進行全方位的掃描：城鎮、鄉村、車站、碼頭、名勝古跡、商業街、重要廠礦等，其拍攝范圍之廣、內容之豐富，前所未聞。
《亞東印畫輯》由日本滿蒙印畫協會（后更名亞東印畫協會）于1924年至1942年在中國大連出版。全套共15輯，收錄照片4000多張。畫冊每月圍繞特定主題發行照片10張，涉及中國各省尤其沿海城市的自然風光、文化遺址等內容。
今天分享一組內蒙古地區風物攝影照片。 特別說明：照片所附說明為原文翻譯，除特別詞匯外不做更改，有些表述帶著明顯的宣傳和粉飾意味，請讀者自鑒。
大漠日出（蒙古）
蒙古包中短暫假寐的旅人醒來時，大地仍籠罩在夜色中，便又匆匆踏上沙漠征程。看啊！東方蒼茫沙原盡頭，芙蓉色浸染了黎明天空，等待日出的沙漠空氣如棱鏡般澄澈。
敖包（蒙古）
蒙古各王族領地被稱作旗，其邊界標志物稱為敖包。駱駝隆起的駝峰與敖包的輪廓構成趣味對比。
蒙古沙丘（蒙古）
離開汽車后之數日旅宿，將身心托付給了拱棚馬車，懷揣著對蒙古原始生活的憧憬，一路向大興安嶺疾馳。自開魯前往札特旗途中，茫茫黃沙平原上像巨濤般的蜿蜒隆起，就是所謂的沙丘。七月的驕陽赫赫，似欲灼透地底，熱砂顯示出了百度高溫，可融化蠟燭，也讓火柴自然發火。就在感覺幾乎昏厥之際，引路的蒙古人卻策馬悠然地突破著這一焦熱地帶。
蒙古美人（蒙古）
在某位王公的內室中，有一位女子，寬額豐頰之間洋溢著眉目如畫的可愛神情，這正是母性典型的表情體現。她的發型與服飾皆保持著滿蒙婦女的傳統風俗，此處漢蒙兩族服飾差異在于，漢族女性只是穿著裙裝，而滿蒙婦女則與男子一樣同穿長袍，且絕不穿褲，此乃其特色所在。
放牧（蒙古）
蒙古人以牧業為生，牲畜是他們在天地間唯一的伙伴。在日常問候中，必先詢問牲畜近況與牧草豐歉，而后才談正事。他們最恐懼旱災與暴雪，旱災會絕斷水源，大雪會掩埋牧草，牲畜在饑寒交迫時往往會成批凍斃。
牛糞的儲藏（蒙古）
蒙古人不僅將牛糞當作燃料，還常當作涂料使用。這些堆積如山的牛糞，作為越冬燃料的價值超乎想象。他們以牛代勞來收割牧草、牛食鮮草便獲取了營養，而排泄物又會變成燃料，人與自然如此地完美循環，毫無浪費。
蒙古包的裝飾（蒙古）
某王府的蒙古包用黃、褐、黑等顏色的毛氈裝飾外壁。這類裝飾主要用于婚喪慶典，其內部設有王座，而桌椅等器具皆精美考究。
水井（蒙古）
蒙古水井是一切生靈的生命線。偶然涌現的水洼，必是地下水脈歷經百年，才輸送到這片無水世界的天賜恩典。不知從何處運來的巨榆木被鑿成了水槽，為成千上萬的牛羊馬匹提供著飲水。
駱駝（風俗）
荒野古道，伴著胡沙飛揚的朔風前行，目的地是白音太拉。駝鈴聲中日暮西沉，蒙古之旅沉浸在冰冷的夢境里。
梅林廟喇嘛塔（蒙古）
從開魯出發，經過一天半的行程抵達梅林廟喇嘛部落。此廟在內蒙地區都屬規模宏大者，其外觀與結構皆頗為壯觀。廟前門內的兩座喇嘛塔，其雕刻、彩繪與裝飾的表現手法極具特色，恐怕是直接源自西藏的風格。塔頂五輪之上的桃形裝飾，象征著日月。
蒙古牛車（蒙古）
日本人唯有望海時，方能體會遼闊的極致。然而蒙古平原的蒼茫之景更令人驚嘆，旭日自荒原升起又沉入荒原，在無垠的地平線上毫無遮礙。這輛在草原留下轍印而緩緩前行的牛車，究竟要駛向哪個部落。
茂林廟大殿（蒙古）
寺院內可容千名喇嘛僧眾，主殿規模極為宏偉。昔日以活佛為中心的修行甚嚴，然而近來風紀敗壞之說頻傳。
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