中國近現(xiàn)代教育史的“活化石”在哪里？

答案竟然不在北京，不在上海，在廣州西村。

1888年，兩廣總督張之洞在廣州西村一片稻田與藕塘之間，建起了一座占地124畝的書院。他給它取名“廣雅”。意即“廣者大也，雅者正也”，旨在要培養(yǎng)學(xué)識廣博、品行雅正的人才。

138年后，這所書院依然在原地辦學(xué)，一天沒停過。它就是廣州的強校、名校廣雅中學(xué)。

當(dāng)年全國規(guī)模最大的書院

廣雅書院的“簡歷”顯示，它是當(dāng)年最大的書院。

除大之外，它還“活”。

138年來校址未變，弦歌不輟；

1928年梁漱溟任校長，提煉“務(wù)本求實”四字校訓(xùn)，沿用至今；

被譽為“中國近現(xiàn)代教育史活的見證”。

張之洞的“小心思”

1884年，中法戰(zhàn)爭結(jié)束。

張之洞作為兩廣總督，在廣東親眼見證了西方船堅炮利的威力。他意識到一個嚴(yán)峻的問題：中國缺的不是錢，是人才。

當(dāng)時的廣東雖然商業(yè)發(fā)達(dá)、富甲一方，但教育并不錦上添花。張之洞走訪后發(fā)現(xiàn)，有的書院“規(guī)矩松弛、士氣不揚”，有的書院“有月課而無課程”，有的書院則位置偏僻、沒有宿舍。更關(guān)鍵的是，這些書院都是為廣東設(shè)立的，廣西學(xué)子很少。

于是，張之洞打算建一所新式書院。既不是傳統(tǒng)科舉培訓(xùn)班，也不是純西式洋學(xué)堂，而是一個中西融合的“試驗田”。

基于此，便有了廣雅書院。

他為廣雅書院定下四門課程，分別是經(jīng)學(xué)、史學(xué)、理學(xué)、經(jīng)濟。后來調(diào)整為經(jīng)、史、理、文四科。

但這還不算什么，最炸裂的是，他在傳統(tǒng)課程之外，加入了西學(xué)內(nèi)容的化學(xué)、光學(xué)、西醫(yī)、鐵路、經(jīng)濟……

并親自撰寫書院禮堂楹聯(lián)作為辦學(xué)宣言——

“雖富貴不易其心，雖貧賤不移其行；以通經(jīng)學(xué)古為高，以救時行道為宜。”

翻譯成大白話，就是做人要有原則，讀書要通古今，但最終目的是救這個時代。

廣雅書院“三件套”

大、全、活是廣雅書院的三件套。

何為大呢？就是全國規(guī)模最大。

廣雅書院占地124畝，四周還挖了護院河。

它的格局是典型的中式書院布局，坐北朝南，中軸線上依次是院門、山長樓、禮堂（講經(jīng)處）、無邪堂（山長講課處）、冠冕樓（藏書樓）。東西兩側(cè)是齋舍（學(xué)生宿舍），東齋住廣東學(xué)生，西齋住廣西學(xué)生，各有10條巷弄，配備書齋和雜役室。

最讓人感慨的地方，是冠冕樓。這是廣雅書院的圖書館，藏書量居全省之冠，也是當(dāng)時全國書院之冠。

而且，廣雅書院開創(chuàng)了中國書院史上最早的圖書借還登記制度，由兩名“掌書生”專門管理。這在今天看來是常事，但在1888年，已是劃時代的進(jìn)步了。

何為全呢？就是課程全。

廣雅書院的教學(xué)方式，放在今天看，一點也不落伍。

那時學(xué)生可以按興趣自由選課。經(jīng)學(xué)、史學(xué)、理學(xué)、文學(xué)四門課程，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇學(xué)習(xí)。這簡直就是“走班制”的清代版。

此外，還有師生“日記問答”。

就是每個學(xué)生有一本日記冊，隨時記錄疑問，等院長和各科教師批次作答。且同一個問題，可以多人反復(fù)討論。于是便有了一本書《無邪堂答問》。內(nèi)容涉及新舊學(xué)、中西學(xué)，從立身處世到“新疆能不能造鐵路”，無所不包。

廣雅書院實現(xiàn)全員住校，且規(guī)定夜間不能外出。

張之洞還親自訂立了《廣雅書院學(xué)規(guī)》，初設(shè)37條，后增至47條。這些學(xué)規(guī)要求學(xué)生“先行后文”“學(xué)求致用”，嚴(yán)禁賭博、酗酒、吸洋煙，連恃才傲物、詆毀先儒都不行。

何為活呢？就是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。

廣雅書院那時的歷任山長，個個都是不簡單的人物。

第一任山長（相當(dāng)于校長），叫梁鼎芬。他是光緒六年進(jìn)士，出自翰林，曾任豐湖、端溪書院山長。他“嗜書如命”，以一己之力創(chuàng)設(shè)圖書館并對外開放。

第二任山長朱一新，博覽群書、長于經(jīng)學(xué)，主張“讀書、窮理、篤行”三者兼顧。

第三任山長廖廷相，是嶺南大儒陳澧的門生，長于三禮、音韻之學(xué)。

第四任山長鄧蓉鏡，以品行正直廉潔聞名。

四任山長中，沒有一個“關(guān)系戶”，全是當(dāng)時嶺南學(xué)術(shù)圈的頂尖人物。

張之洞選人的標(biāo)準(zhǔn)就四個字：品行嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)雅正。

一本問答錄里藏著的“教育真經(jīng)”

廣雅書院歷任山長中，朱一新是我最想單獨拿出來聊的人物。

因為他當(dāng)山長的時候，有一個獨特的教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生提問，而且認(rèn)真回答。

且把學(xué)生問的問題和自己寫的答案，匯編成一本書，叫《無邪堂答問》。

在這本書里，學(xué)生問的問題五花八門：

如“西學(xué)中哪些最重要？”“新疆能不能造鐵路？”“如何平衡讀書和做人？”

朱一新的回答，從不敷衍。

他不會說“這個問題考試不考，別問了”。他會認(rèn)真分析利弊，引經(jīng)據(jù)典，甚至承認(rèn)自己“不知道”。

有一次學(xué)生問他關(guān)于西學(xué)的問題，朱一新答：“西人之所以強，不在技藝，而在制度。”

這句話放之四海而皆準(zhǔn)。

一個清代的山長，在1889年左右就如此清醒，著實不簡單。

《無邪堂答問》不是一本教材，是一個教育者對學(xué)生的最大尊重。

138年，廣雅越來越“雅”

在眾多的書院中，有的可能早就湮滅于歷史的長河了，但廣雅書院，卻在時代的浪潮中不斷騰挪。

1902年，清廷下令“廢書院、設(shè)學(xué)堂”。廣雅書院改為兩廣大學(xué)堂。1903年，又改為兩廣高等學(xué)堂。1912年再改為廣東省立第一中學(xué)。1935年，定名為廣東省立廣雅中學(xué)。

名字雖換了幾撥，但地方從來沒變，最重要的，是根沒斷。

1928年，著名學(xué)者梁漱溟出任校長。他把廣雅精神提煉為四個字——“務(wù)本求實”，成為校訓(xùn)，沿用至今。

這四個字，就是張之洞138年前“廣者大也，雅者正也”的現(xiàn)代版。務(wù)本，是做人的根本；求實，是做學(xué)問的態(tài)度。

抗戰(zhàn)時期，廣雅中學(xué)遷到順德碧江，葉劍英在振響樓作了《把握住抗戰(zhàn)勝利的基本條件》的演講，廣雅學(xué)子紛紛投入抗日救亡運動。早期馬克思主義傳播者楊匏安，就曾在廣雅就讀。

2002年，廣雅書院舊址被公布為廣東省文物保護單位。

2023年，廣雅書院入選廣東省第二批革命文物名錄。

今天的廣雅中學(xué)，依然在西村那片土地上。冠冕樓成了校史館，無邪堂還在用，濂溪祠、山長樓、曲流小橋、碑刻、古樹，都還在。

站在冠冕樓前，你會發(fā)現(xiàn)，138年前張之洞蓋的房子，138年后還在教書育人。這不叫“古跡”，這叫“活體”。

從“中學(xué)為體”到“科創(chuàng)英才”

廣雅的故事不是“過去時”。

2025年4月的校園開放日，來了幾千個家長和孩子。

他們看到的廣雅是這樣的。

嶺南強基班：五大學(xué)科奧賽課程，31位奧賽教練團隊，博士5人，清北高層次人才2人。2024年獲省級以上奧賽獎勵241項。

嶺南科創(chuàng)班：與中國科學(xué)院廣州分院合作，開設(shè)人工智能、機器人競賽等課程。近五年獲省級以上科創(chuàng)獎項300余項。

嶺南綜合班：中山大學(xué)上線率八成，985大學(xué)上線率超過98%。

2024年，廣雅成為廣州市唯一獲得立項的“高中高校人才輸送‘強基計劃’校本課程基地”。

而你細(xì)看這些“現(xiàn)代課程”，會發(fā)現(xiàn)，它們的底層邏輯，和137年前張之洞的“四門課程”一脈相承。既守正，又創(chuàng)新；既扎實，又開放。

張之洞當(dāng)年辦廣雅，是“中學(xué)為體、西學(xué)為用”。今天的廣雅，是“傳統(tǒng)為根、科創(chuàng)為翼”。變的是時代，不變的是教育。

廣雅的三點啟示

第一，最好的傳承不是“守舊”。

很多老學(xué)校、老書院，要么拆了，要么變成博物館供人參觀。廣雅不一樣。從張之洞的“經(jīng)史理文”四門，到今天的“強基班、科創(chuàng)班、綜合班”，內(nèi)核沒變，形式一直在迭代。真正的傳承，不是把老祖宗的東西供起來，是要活用老祖宗的智慧。

第二，教育的本質(zhì)，是“點燃”不是“灌輸”。

朱一新在《無邪堂答問》里認(rèn)真回答學(xué)生的每一個問題，哪怕問題“不考”。梁鼎芬“嗜書如命”，把藏書樓開放給學(xué)生隨便借。張之洞把課程設(shè)計成“可選”的，讓學(xué)生按興趣學(xué)。

這種以“以學(xué)生為中心”的教育理念，值得借鑒。

第三，一所學(xué)校真正的“產(chǎn)品”，不是學(xué)生，是“人”。

廣雅138年培養(yǎng)了多少人？晚清最后一位榜眼朱汝珍，工程院院士曾德超，革命者楊匏安、譚天度、李耀先……

但廣雅真正的“產(chǎn)品”，不是這些名人的名字。而是每一個從廣雅走出去的人，身上都帶著“務(wù)本求實”的精神。大家說呢？

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