四川
信息來源：天全縣民政局
孝廉村為新華鄉所轄行政村之一，位于新華鄉西南部，轄區面積7.55平方公里，村級建制調整改革后轄8個村民小組，有農戶350戶1434人。全村耕地面積1030畝，主導產業為生豬、水稻、玉米、黃豆等，常年生豬存欄保持在5000頭左右，水稻播種面積穩定 在530畝、玉米栽種面積820畝。
相傳，新華鄉當地一王姓人家，公婆生病，久治不愈。兒媳聽說山上有一種草藥可治公婆的病，便獨自上山尋找。在尋找過程中遭遇暴雨，不幸墜崖身亡。鄉民們打著火把找到她時，她手里還拽著一把草藥。人們為了感念她的孝心，在村里修建了廟宇，每年三月三、九月九，都要為她舉行紀念活動。由此，孝廉文化在當地興起，清朝年間至今，民風善良淳樸，頻有秀才及第，官府也將其奉為楷模，提倡將村名更改為“孝廉村”，意為“孝道親長、廉能正直”。至此，孝廉村世代以孝為訓、以廉為榮。
走進孝廉村，阿婆廟的正房兩側，懸掛著一副對聯。“純孝感天地、至廉傳古今”，橫批為“孝行鄉里”，與大殿正堂“孝”“廉”條幅互為映襯，成為村里一景。作者為曾在天全縣文化館工作的眉山人田昭敏。其字體厚重圓潤，力道中透著靈性，飽滿而不失清新。
村委會公示欄里，《孝廉序》是這樣寫的：孝廉，意為“孝順親長、廉能正直”。“孝”的上半部分是“老”字，下半部分是“子”字。總體來說，就是一個老人把自己的拐杖扔了，自己的孩子能馬上跑過來扶住老人，這是最基本的“孝”。“廉”是廉潔、廉正、廉明之意。所謂“孝廉”，就是講孝道的廉潔之人，這是古人最為看重的品質，認為這樣的人才能做好官。兩漢時期，“孝廉”是選官制度中察舉制度之一，是“孝子廉吏”的合稱。東漢光武帝在詔書中明確規定了察舉孝廉的四項標準：“一曰德行高妙，志節清白；二曰學通行修，經中博士；三曰明達法令，足以決疑，能案章覆問，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令。皆有孝悌廉恥之性。”《漢書·武帝紀》中也記載，“孝謂善事父母者，廉謂清潔有廉隅者。”“孝廉文化”傳承著深厚的歷史淵源和文化淵源伴隨在我們身邊，從起源到形式，不斷發展，延續至今，從未間斷。在今天看來，經濟社會日新月異，孝廉不僅代表一種道德品行，也是一項制度延續，更是一個必然要求，大有忠孝之名的偉人身上都突出一個“廉”在“修身、齊家、治國、平天下”的歷史進程中，“孝廉”往往緊密相連、相互滲透、相互支撐。不孝無以齊家，不廉無以治國；孝以廉為要，廉以孝為本。中華五千年的文明啟示我們，孝廉是連接家與國的紐帶，中華民族才能幾千年生生不息，中華幾千年文明才在世界熠熠生輝。
如今的孝廉村，“孝”“廉”已經被寫入《村規民約》，村民該尊崇遵守的孝廉細節，被逐一細化到“十倡導”“十反對”“十嚴禁”。
不僅如此，孝廉村已經成為家風家訓教育基地。孝廉家風家訓基地位于村委會旁邊，以王家祠堂和阿婆廟兩處相鄰老建筑為陳展空間，是一個以“孝”“廉”為文化核心，強化“家風育人，立德興國”思想理念的主題展館。展館分為“家風”“孝愛”“清廉”“立德”“風物”“篤學”六個篇章，共8個主題館室。基地弘揚了社會主義核心價值觀，倡導了中華優秀文化和家庭美德，引領廣大家庭傳承好家風、好家訓、好家教，為形成愛國愛家、相親相愛、向上向善 、共建共享的社會主義家庭文明風筑牢了堅實的陣地堡壘。
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