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古人讀書有多卷，只是今人未曾見

從科舉制度看古代讀書人考取功名有多難

“隋唐至清代實行科舉考試選人用人制度，破除了自魏晉以來‘上品無寒門，下品無世族’的門閥世族文化壟斷，為庶族士子開啟了晉身仕途之門……”（《明清新城王氏家族文化研究》）。這就意味著，隋唐至清代，科舉考試成為廣大民眾，特別是底層百姓家庭子弟實現人生逆襲的重要途徑。讀書人之間的競爭是很激烈的，用現在流行的話說就叫“卷”，卷的程度如何，沒有經歷過那個時代的人們，是無法體會得到的。

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本文就古代科舉考試制度、讀書人的不同身份及通過科舉晉身的歷程，來看古人是怎樣一步步實現個人人生逆襲及普通家庭發展成為文化世家、名門望族的。

古代讀書人的不同身份

明清時期，所有未取得生員資格的讀書人，不論年齡大小，統稱為童生，又叫文童，還叫儒童。

童生，經過府、州、縣學考試，合格者進入府、州、縣學（官辦學校）讀書，身份變為“生員”。放到現在，就像小學生參加了小升初考試成為中學生，取得“生員”資格，是科舉制度的最基礎進階。古代學校稱“庠”（xiáng），故府、州、縣學里的生員統稱“庠（xiáng）生”，今天的“學生”就是由“學生員”演變而來的。

明朝開始，在普通生員基礎上又有了廩生、增生、附生。

廩（lǐn）生，即吃廩米（享受國家錢糧補貼）的生員。明洪武初年，定額縣學20人，從民間（讀書人）中選補。即從沒入縣學的童生（讀書人）中選出20人，補充到縣學生員中，官府給予錢糧，讀書享受生活補助。這是朝廷對天下讀書人的一項激勵政策，大大激發了學子讀書的積極性，特別是普通農家子弟，這就意味著從此通過讀書可以改變命運、走向人生美好未來。

增生，明宣德元年定增加生員名額，名額跟廩生數一樣，也是20人。這部分生員叫增生，又稱增廣生員。

附生

明正統十二年，朝廷下令在生員正額外，再選拔出優秀者，待補為增廣生員，名叫附學生，簡稱附生。

清朝沿襲明制。順治四年定省直屬各學校，大學取生員40名，中學30名，小學20名。又定各學校廩生名額為府學40名，州學30名，縣學20名。增生數額與廩生相同。后來從順治十五年到康熙九年，名額增減不等；康熙二十八年議定府學錄取35名，大學20名，中學16名，小學12名。

雍正二年奉旨查核，寧陽縣學一向為小學，應取12名，寧陽人、候選州同周果，因歲科試期本縣有文童近千人，應該增加名額，據實呈請學政（類似教育局長官）詳情上報，奉禮部批復準予將寧陽縣學升為中學，取進15名。歲科兩次考試錄取名額相同（都取15名）。每逢國家慶典及登極詔書，都依例增加名額。

根據以上生員名額，清朝時期，寧陽縣學內，每年廩生20名，增生20名，附生15至20名，總計生員在60名左右。本縣歲科試期文童（童生）近千人，申報增加附生名額，最終準予增加錄取15人來看，錄取比例為千分之十五，即1.5%，不難想象其難度又多大，遠遠超出如今的中考錄取難度。

貢生

明朝洪武年間，又增加一批特殊學生，名叫歲貢，也叫貢生。明洪武十六年，令全國府、州、縣學每年進貢生員1人，限于正月到京城翰林院參加考試。被選中者，進入國子監，即進入國辦學校（相當于當今的高等學校）讀書，被送入京師國子監學習深造，類似如今的大學保送生。府、州、縣學每年只選拔貢生1人，所選貢生無疑都是學霸級別的人物。肄業后由吏部派任知縣、縣丞、教諭等職，因而進入國子監的貢生又稱監生。參加翰林院考試不中者，被罰作官府的吏（明清時期各衙署的房吏書辦、無俸祿而供事于官的人）。這是歲貢制度的開始。歲貢，除了必考學問，還要考察品行。因為貢生是朝廷的人才儲備庫，必須品學兼優。后來只從廩生中年數長的生員人，依次而升，選為歲貢。

歲貢之外，還有恩貢、選貢、副貢、優貢、例貢。

恩貢，每逢國家有慶典，或者皇帝登極發布詔書治時，選拔貢生，其次就是歲貢。清朝沿襲明制。

選貢，明宏治年間，南京祭酒章懋乞于常貢外、令提學行選貢之法，不分廩、增生員，通行考選，務求學行兼優、年力富強者,乃以充貢，禮部議定準許。此選貢之始。明萬歷年間，采納了工科郭如心的話，因“有妨歲貢”而罷選貢。崇禎年間，又曾舉行。清朝沿襲明制，或十年，或二十年，或六年舉行一次。自乾隆七年開始規定，十二年一次。選貢也叫拔貢。

副貢，明未舉行。清朝順治二年，令順天鄉試副榜人#監，此副貢之始。

優貢，明未舉行。清朝雍正十一年，禮部奏準，各省優秀生員，令學政從生員中考試選拔，上報禮部，從廩生、增生中選拔出來的準作歲貢；從附生、武生中選拔出來的準作監生，是為優貢之始。

例貢，明有納貢，是由生員通過納粟、納馬而入國子監者，史稱其視例監。清朝沿明制，也有由監生遵例加捐者。這也是為后來有錢人家納捐買官提供了參考。

以上這些歲貢、恩貢、選貢（拔貢）、副貢、例貢，都是國家人才儲備庫，供朝廷也擇優選拔任用，就好比如今某些大學里招收的“少年班”，其實就是從掐出來的尖子生，進行特殊培養，以被需用時派上用場，毫無疑問，貢生的待遇應該不錯。

通過儒學科舉選拔出來的人才，逐步培養成朝廷所需用的文官，此外朝廷還需要有一定文化水平的武官備用人才，叫武生。明有武舉（通過考核武功而成舉人），而無武生。清朝康熙十年,準直省考試武童，大、中、小學名數，根據文童（童生）數額錄取。

古代生員，要想通過科舉入仕做官，都要參加科舉考試，分為鄉試、府試、省試、廷試，層層篩選，中舉人、中進士、中狀元，實現一次次晉升，實現人生跨越，改變自己的命運，進而改變家族的命運。但是，考取功名十分不易，因為競爭實在太激烈。蒲松齡19歲（順治十五年，1658年）參加童子試，縣、府、道三試皆第一，聲名大噪，從順治十七年（1660年）到康熙四十七年（1708年），共參加13次鄉試，均屢試不第，71歲時授例成為歲貢生，終未能考取進士，是科舉失敗的代表，但他用半生踐行堅持，寫出《聊齋志異》，成了文學家。吳敬梓《儒林外史》中的范進，老大不小了還是個童生，考官“可憐他”讓他中了舉，結果他瘋了。這都反映了古代讀書人參加科舉考試尋求功名的不容易。

古人很看重自己的功名，因為那是身份地位的象征。

電視劇《平凡的世界》劇照

電視劇《平凡的世界》中王滿銀在工地推土勞動時，曾向人吹噓自己“我祖上呀，當過拔貢，在這一帶也是名門望族！”可見一個人的功名身份在世人眼中的重要性。

現存很多明清時期碑刻中，撰文者、書丹者在落款署名前，是“進士”的寫明“進士”，即便僅僅是“生員”，也寫明“邑庠生”、“儒學生員”、“廩庠生”、“郡庠生”、“太學生”等等，就是在表明自己的身份，也是自身的榮耀。

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北宋至明永樂年間寧陽縣科舉考試制度及舉人和進士名錄，看看他們來自哪些姓氏家族

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（說明：收集整理歷史文化資料，供研究學習之用。不當之處，歡迎指正！史料來源：光緒十三年（1887年）版《寧陽續志》；《明清寧陽縣志匯釋》，丁昭編注，2003年版。）