幾千年來人們都在探討權力的本質是什么，其實在我看來權力的本質就是欲望的社會性，在君權面前道德、親情和人性都是權力的陪葬品。漢武帝為了權力可以殺害自己兒子劉據，兒子劉劭為了權力可以殘忍殺害自己的父親劉義隆，當親情都成為權力的陪葬品時，道德更是變成了權力的附庸。當自己需要任人唯親壯大自己時，親情和道義便成了維系關系的紐帶，當別人威脅自己的位置時，親情和道義便會被撕得粉碎。下面，我們就用李世民后期的立儲風波來揭示晉王李治為何會成為最后贏家。

首先，就是太子李承乾為何會走向失敗。其實針對李承乾的問題是最為矛盾的，一個寵幸伶人且醉心胡人玩樂的太子怎么可能對權力有非常深的執念呢？而且太子謀反類似于陛下何故謀反，這在邏輯上就說不通。唯一的可能就是長孫皇后死后李承乾深受打擊逐漸墮落，于是李泰等人的黨羽在李承乾面前挑唆其品行，致使李世民對李承乾越來越疏遠。至于謀反的解釋是事情敗露后李世民提前采取行動制止了這次行動，這個問題具有很大的主觀性，比如一個人在路上看你，結果你以這個人圖謀不軌將其殺死了一樣，這個人有沒有圖謀不軌只是你說了算。

從利害關系來說，李承乾都不是李世民和長孫無忌的最佳人選，對于李世民來說李承乾性格平庸且信任侯君集，而侯君集權力欲強且強勢，一旦李承乾即位極有可能會形成權臣當政的局面。而對于長孫無忌來說，自己雖然是其舅舅，但李承乾卻與侯君集走得很近，因此立李承乾為太子不僅沒有任何好處，侯君集家族做大可能還威脅自己的利益。我們要知道一旦李承乾繼位，侯君集就是權傾朝野的大將軍，他的女兒就是皇后，因此這顯然不是最優解，歷史中上一個這樣的權臣是何進，再上一個是東漢權臣梁冀。

其次，就是魏王李泰為何會走向失敗呢？李泰這個人很善于表演，雖然他很懂得阿諛奉承不過在智商這塊卻很不在線。李世民問李泰在做皇帝后如何對待自己的兄弟，李泰答道：“他會在自己死的時候殺掉自己的兒子，傳位給弟弟李治，這樣就不會出現兄弟相殘的局面了。當時李世民已經老年昏聵對此深信不疑，然而李泰的這個破綻卻成了長孫無忌扳倒自己突破口。于是長孫無忌說道：”一個連自己兒子都敢殺的人，怎么可能會善待自己的兄弟呢？時而糊涂時而清醒的李世民也回過神來，然后李泰在立儲風波里走向沒落。

那么，長孫無忌為何不疼這個外甥呢？很簡單，因為李泰這樣的人不好控制，因此長孫無忌自然不想李泰成為皇帝。這個操作和漢代諸呂之亂如出一轍，在選定儲君時既是道德仁義，既是祖宗家法，既是人品才能，然后選出了一個他們認為比較好控制的傀儡。因此立儲揭開了權力游戲的遮羞布，人品、道德、正統、能力等成為了臣子抉擇利益最大化的遮羞布。很顯然性格庸弱的李治便成為了長孫無忌的首選目標，陳平選錯了只是退出了歷史舞臺，而長孫無忌很快就用自己的生命為這場錯誤買了單。

最后，就是吳王李恪為何會走向失敗呢？其實在李世民的兒子中，李恪是最具有才能和膽識的，這里有個誤傳：李恪的母親楊妃和李元吉的妻子楊夫人是兩個人。李恪的母親可是隋煬帝的女兒，這個關系既是輝煌，也是一種枷鎖，歷史上像這種情況基本都很難成為皇帝。因為他們的舅舅這一脈就是隋煬帝嫡系，他們一方面連接著世家大族，一方面底層的很多官員都是隋朝的故吏，因此一旦李恪掌握大權，這些外戚就可以憑著權力威脅唐朝的統治。

因此李世民只是起了一個念頭而已，事實上就算李恪很優秀但大唐的權力掌握在長孫無忌手里，最后就算李世民有意立儲，李恪大概率也會被長孫無忌一黨以毒殺等方式離奇死亡或者廢黜。在君主制時代權臣恰恰不喜歡有能力的君主，比如劉賀不甘心做傀儡密謀除掉霍光，結果被霍光以荒廢朝政和危及社稷廢掉了，這顯然很滑稽。朝中大權都在霍光手里，大漢的政令出自霍光一黨手里，皇帝連接觸政務的能力都沒有，何來的荒廢朝政危及社稷呢？而霍光為什么要立劉病己，不就是劉病己沒有根基么。

在君主制權力的角逐中，從來沒有恒定的獵物和獵人，兩者的身份也是隨時發生變化的。當維諾平庸的漢文帝變得雷厲風行且深通謀略時，獵人與獵物的角色完成完美的互換。在這場游戲里每個人都可能是獵人，比如放牛出身的朱元璋，比如世家大族出身的隋文帝楊堅，再比如曾經的晉朝名將劉裕等等。同時每個人都可能是獵物，權傾朝野的隋煬帝可能在江都被部下殺死，權傾朝野的爾朱榮也可能身首異處，哪怕是殫精竭慮的文種最后也避免不了兔死狗烹的結局。而比權力表面的角逐更可怕的是陰謀詭計，當宋朝的皇子大面積夭折時，當朱常洛離奇死亡時，權力的瘋狂讓大家都成為了受害者。因此規則既是保護受規則的人，也在保護制定規則的人，更是為了將權力這頭猛獸困在牢籠里。

參考資料：

班固《漢書·武帝紀》

《舊唐書·太宗本紀》

《漢書·卷四·文帝紀第四》

《宋史》

《利維坦》:絕對君權的內在邏輯．