山東
6月29日，孟子研究院“泰山學者·青年問學——楊海文教授師生對話會”在博約樓陳來書屋舉行。邀請中山大學哲學系教授、博士生導師，山東省泰山學者特聘專家，孟子研究院特聘專家楊海文教授與孟院青年科研人員圍繞《孟子》研究方法、治學理念與學術前沿等議題展開深度交流。孟子研究院黨委書記、院長袁汝旭，黨委委員、副院長毛景衛及全體工作人員參加。對話會由科研管理部負責人、副研究員劉奎主持。
楊海文長期從事中國哲學研究，學術重心在孟子思想、孟學史及《孟子》單章研究領域，近期主持國家社會科學基金重大項目“新編孟子正義”。該項目以回歸《孟子》為宗旨，全面覆蓋《孟子》260個單章，力求考據與義理融為一體。對話會上，主持人圍繞單章研究方法論、歷史進路與哲學進路之關系、學術研究與文化普及之互動、學術譜系中的自我定位、文獻處理與學術規范等五個議題逐一設問，楊海文結合自身治學經驗作了系統回應。
關于“新編孟子正義”的單章研究進路，楊海文指出，歷代注疏雖多，但對《孟子》260個單章逐一深度解讀的作品極少。以單章為基本單元做“新編正義”，需在浩繁文獻中分門別類、厘清條理。他比喻道，材料愈多愈考驗學力，如千軍萬馬需良將調度。單章研究須聚焦與孟子直接相關的核心文獻，避免無關材料堆砌，方能實現“章內自洽”與“跨章互證”的統一。
關于“文獻考證”與“思想洞見”的關系，楊海文坦言自己曾因“學力不足”對諸多孟學史人物深懷遺憾。他認為孟子兼具哲學、歷史、文學三重屬性，研究必須堅持文史哲三位一體。學科細分是學術演進的必然趨勢，但孟子研究須打通學科壁壘，學力之提升只能在持續的閱讀與寫作中漸進實現，“不走則永遠看不到前方的風景”。
關于“局外人”視角與學術普及，楊海文表示異地身份反而有助于以新鮮目光審視孟子故里的文化資源。他回憶早年因生計所迫從事普及寫作的經歷，認為學者既要有嚴謹的學術論文，也應有深入淺出的通俗讀物。以“孝敬父母是時代高度發展最重要的方式”為例，這一感悟既可提煉為學術命題，亦可轉化為平易近人的文化表達，普及工作不妨礙深度研究，反而能倒逼思考的清晰化。
關于“古今對話”意識的養成，楊海文以《孟子·滕文公上》“墨者夷之”章為例，深入剖析“一本”與“二本”之辨。夷子身為墨家信徒而厚葬父母，暴露出“兼愛”理論主張與“親親”倫理實踐之間的矛盾。孟子批評其“二本”，強調“親親”乃仁愛之根基。楊海文指出，古今對話能力只能在反復精讀經典中逐步養成，經典之讀常讀常新。
關于“標點符號標出思想”，楊海文指出問題無處不在，關鍵在于缺少發現問題的眼睛。他以朱熹《四書章句集注》引用二程語錄體例不一為例，有人稱“子”有人直呼其名，細微差異中蘊藏學術價值。他勉勵青年學者多讀紙質經典，經典非快餐文化可比，細心與耐心是發現問題的基本功。
在自由交流環節，楊海文就現場聽眾提出的研究選題、文獻處理等具體問題逐一作答。
袁汝旭在總結講話中指出，此次對話會以青年學者提問、專家深度回應為基本形式，是研究院推動專業技術素質提升的一次有益探索。青年科研人員是孟子研究院未來發展的中堅力量，邀請名家大師與青年面對面交流治學心得、傳授研究方法，有助于激發學術熱情、拓寬學術視野。他強調，全體科研人員應珍惜每一次學習機會，在扎實文獻功夫與深切現實關懷并重的治學道路上行穩致遠，不斷產出高質量學術成果，為孟子研究院學術事業貢獻力量。
文稿：科研管理部
圖片：謝以卓
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