自從越王勾踐劍出土之后,千年不朽鋒利無(wú)比,人們對(duì)于“神兵”就不再局限于想象,那精確到毫厘的“配料比”,讓人感嘆古代工匠的大智慧。
除了君王的佩劍,歷代還流傳著各種版本的傳說(shuō),如上古“十大神器”,古代“八大神兵”等。
版本很多,正史、小說(shuō)、民間傳說(shuō)都沒(méi)有固定的排名,而這里要介紹的是所謂“李白”詩(shī)里提到的名劍。
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傳說(shuō)另一版本的《俠客行》
網(wǎng)上很多資料,甚至有正規(guī)媒體把這首《俠客行》,歸為李白所寫(xiě)。
然而李白寫(xiě)的是“事了拂衣去,深藏身與名”的那一版,網(wǎng)上傳說(shuō)的這一版,找遍《全唐詩(shī)》等資料也沒(méi)找到對(duì)應(yīng)的記載。
那么很明顯,這首詩(shī)大概率是“托名”李白,有人做過(guò)溯源,很可能是現(xiàn)代某個(gè)人寫(xiě)的,但具體是誰(shuí)沒(méi)查到資料。
風(fēng)格確實(shí)挺霸氣,但說(shuō)實(shí)話和李白“詩(shī)仙”的水平相比,還是有一定差距的。
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“少虡劍”
就算不是李白寫(xiě)的,詩(shī)里提到的八大“神兵”,也確實(shí)鼎鼎大名:魚(yú)腸、湛瀘、巨闕、太阿、赤霄、龍淵、干將、少虡。
我懷疑“干將今安在,少虡獨(dú)煌煌”這句收尾,就是為了表達(dá)這把“少虡(jù)劍”的重要性。
雖是古代“神兵”的唯一存世實(shí)物,但它很低調(diào),現(xiàn)藏于故宮博物院,如果對(duì)古兵器不了解,甚至不知道這把劍的存在。
它的來(lái)歷很清晰,民國(guó)時(shí)期山西大同渾源縣李峪村,一位叫高鳳章的農(nóng)民刨出來(lái)一堆青銅器。
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其中一批被法國(guó)文物販子瓦涅克買走,流失到了西方。
少虡劍等文物被本地收藏家買下,但他們后來(lái)試圖走私到國(guó)外,幸好1947年被攔截在上海碼頭,愛(ài)國(guó)商人于省吾后來(lái)把這把劍連同畢生所藏,無(wú)償捐出。
這才有了故宮的這件國(guó)寶!
此劍通長(zhǎng)54厘米,最寬處5厘米,重0.88公斤,劍身前鋒有殘斷痕跡,可能是出土后流傳過(guò)程受到的損傷。
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劍脊之間設(shè)計(jì)有凹陷,劍格裝飾著錯(cuò)金嵌綠松石的獸面紋,劍首是錯(cuò)金云紋。
正反兩面各有10字錯(cuò)金銘文,總共20字:“吉日壬午,乍(作)為元用,玄镠鋪呂。朕余名之,胃(謂)之少虡。”
翻譯為:壬午吉日這天,做了這把好用的劍,原料是精錫和良銅。我給這把劍起了個(gè)名字,叫少虡。
有沒(méi)有注意到一個(gè)細(xì)節(jié)?鑄劍者自稱“朕”,在春秋時(shí)期普通人也可以用“朕”的,只不過(guò)后來(lái)秦始皇把它變成了皇帝專屬。
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“虡”這個(gè)字,是春秋傳說(shuō)中一種龍身鹿頭的神獸,象征勇武。給劍取名“少虡”,大概就是希望主人像這頭神獸一樣兇猛無(wú)畏。
從鑄造技術(shù)來(lái)看,少虡劍代表了春秋時(shí)期晉系青銅工藝的頂峰。
它用了青銅復(fù)合鑄劍術(shù):劍脊含銅量更高保證韌性,劍刃含錫量更高保證硬度。需要分兩次澆鑄,才能實(shí)現(xiàn)這種“脊韌刃剛”的結(jié)構(gòu)。
錯(cuò)金工藝是春秋中晚期中原和晉國(guó)興起的,綠松石更不用說(shuō),新石器時(shí)代就是貴族標(biāo)志。那么三種技術(shù)集中在一把劍上,說(shuō)明它的主人地位肯定不低。
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國(guó)外還有三把
雖是古代“神兵”的唯一存世實(shí)物,但“少虡劍”本身并非只有一把,畢竟從民國(guó)開(kāi)始盜墓就十分猖獗。
一把在法國(guó)吉美國(guó)立亞洲藝術(shù)博物館、一把在美國(guó)納爾遜-阿特金斯藝術(shù)博物館、還有一把據(jù)說(shuō)在美國(guó)史密森學(xué)會(huì)。
再加上1991年山西原平出土過(guò)一把“殘劍”,也就是說(shuō)能查到資料的就有5把,沒(méi)查到的也不知有多少,這說(shuō)明春秋時(shí)期這種劍是可以“量產(chǎn)”的。
劍身不是“越王鳩(勾)淺(踐)自作用劍”強(qiáng)調(diào)的人名,而是劍名,這也是目前唯一發(fā)現(xiàn)“自帶名字的寶劍”。
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故宮的最完整
另外七把“神兵”,只活在《越絕書(shū)》等少數(shù)史料里,歷代文人的詩(shī)詞典故將其“神話”,但看到少虡劍實(shí)物后也可以說(shuō)是名不虛傳。
尤其故宮這把,除了少數(shù)磨損,幾乎沒(méi)有被銹蝕的痕跡,歷經(jīng)兩千多年依然鋒利。
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