有一年，蘇東坡在江北瓜州一帶就任。因為蘇東坡好“禪”，加上江北瓜州和江南歸宗寺只一江之隔，就經常與歸宗寺住持僧“佛印和尚”參禪論道。一日，自覺修持有得，頗為得意，率性撰詩一首，即刻派書僮過江，送給佛印禪師。蘇軾這首詩云：

稽首天中天，毫光照大千。

八風吹不動，端坐紫金蓮。

可以說，這是一首意境非常高的詩，若不是對佛法有著非常高的造詣，絕對寫不出如此好的詩句。蘇東坡寫好這首詩后，自己還反復地進行吟誦，也覺得非常滿意。他心想佛印禪師看到這首詩后，一定會連連贊賞的。

黃州在長江北岸，而歸宗寺卻在長江南岸，要到南岸的歸宗寺就需要渡江的。那么，我們就趁著書僮搭船過江的這段時間，一起來研究一下這首詩句的內容。"稽首"是頂禮膜拜的意思，"天中天"是說“天”是人所尊敬的，而佛陀更為天所尊敬，所以佛陀被稱為“天中之天”

"毫光照大千"，是說佛陀的佛光照耀于三千大千世界，一個太陽系里面有很多的星球，才組成了一個小世界，一千個小世界才能合成一個小千世界。一千個小錢世界，才能合成一個中千世界。一千個中千世界，才能合成一個大千世界。

“八風吹不動”，這是一句警示動人的詩句，更是詩句的中心。八風是指世人所遇到的“得、失、謗、揚、贊、嘲、憂、喜”等八種境遇，均能影響常人之情緒、心性，所以比之為“八風”。詩的意思是說自己能不為“八風”所動，能夠一心修禪。

其實，這八種境遇是人生成敗得失的總和。一個人如果遇到“得揚贊喜”等美好的事物，都會感到瓢瓢然！而如果遇到“失謗嘲憂”等不好之事，往往會怒形于色，抑郁難安、憂心忡忡。所有這些，都是人之常情。

這世上雖然有人能做到“八風”都難以觸動，那這人究竟是誰呢？他就是我們佛陀啊。

“端坐紫金蓮”，這是說佛陀諸惑已盡，眾德圓備，所以才能不被外界的事所搖動，莊嚴且安穩地盤坐在蓮花臺之上。這首詩是真的在贊佛，但同時也暗含著作者自已有這非凡的心境：他可以跟佛陀一樣，做到心能轉物且不為物轉的地步了——不過，話說回來，蘇東坡確實是一個非常聰明的人。

這時候，書僮已經上岸，他趕往廬山的歸宗寺而去。佛印禪師接到信箋打開來，讀到這首詩句，并沒有蘇東坡所料想的那樣贊賞一番，或是拍案叫絕，反倒是覺得應刺激蘇東坡一下，給他來個當頭一棒。于是，佛印就在那首詩句的下方寫上兩個“放屁”的大字，并書僮其帶回黃州給蘇東坡。

在黃州的蘇東坡，從書僮前去以后，便自顧的沾沾自喜，在那里等待著書僮的回復。他滿心認為當佛印禪師看到這首詩時，必定會大大地贊賞一番的。所以他放下手里的事，一心等待書僮能傳來好的消息。好不容易等到書僮帶回的消息。他便急切地問道：“佛印禪師看到都說了什么?”

書僮回答道：“他什么都沒有說？就只是在您的詩句下方寫了兩個字，就叫我把信箋拿回給您！”書僮說完，就把那封信箋交與蘇東坡。蘇東坡打開信封，拿出詩信，看到了那首詩句的下方，寫著“放屁”兩個字時，心中升起無名之火，怒氣沖天！連聲喊道：“豈有此理?”于是他又仔細地品讀推敲自己的詩句，可不管他怎么品讀推敲，就是找不到詩句的毛病！

于是，自顧自的埋怨，責怪佛印禪師道道：“我這么一首好詩，你卻不懂得如何欣賞，竟把還把它當成放屁！還真是夠糊涂的了！”所以，他決定親自去找佛印禪師辯論一番，討個說法，于是雇船過江，前往金山寺。

蘇東坡的船只向著南邊前進，他端坐在船板之上，雖然這時的江面微風吹動，可是依然無法平息那顆憤怒的心，好像是熱鍋上的螞蟻，于是便吟出：“清風徐來，水波不興”的名句了。

蘇東坡來到歸宗寺，很是氣憤地要找到佛印禪師。沒想到佛印禪師早就已吩咐客堂的管事說道：“今天不予見客！”蘇東坡聽到不見客，猶如火上澆油一般，再也無法壓住火氣！他便不管不顧地直接跑到佛印禪師的禪室。

蘇東坡看道禪室的門虛掩著，正準備舉手敲門進入時，發現門板面上貼了一張紙條，紙條上端端正正的寫著：“八風吹不動，一屁過江來。”蘇東坡看到這兩句后，很快就警覺到了，原來“是我錯了！” 那么，蘇東坡究竟錯在了哪里呢?

佛印禪師那句話，就是警告蘇東坡說：“你說自己已經不會受到任何“諷毀哀苦和稱利譽樂”等八方所動，那你為什么竟然被我寫的“放屁”兩字而氣憤不已，以至于還辛苦過江找我要個說法呢？”

這回蘇東坡才深深感到慚愧，感嘆一向自認為自己對于佛法都能夠理解通透，卻不曾想過只是理解而已，還缺少真正的修行。當心境不夠時，就會像今天一樣，根本無法做到心情契合無波無瀾。

研究學習佛法知識而不能運用知識 ，顯然是不行的！所以，蘇東坡當即下定決心，從今以后要將所有理解的佛法，在日常生活里實行起來。同時，他又深深地感激佛印禪師給他的啟示，他覺得有這樣的一位諍友，實是人生的大幸！從此，他對佛印禪師，更加心悅誠服了。

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