河北
那年我蠢得冒煙，以為佛門清凈地。
在少林寺那朱紅山門前，我跪了整整一個下午，膝蓋與青石板親密無間，磨出了虔誠的淤青，額頭在石階上磕出紅亮印記，心里還美滋滋地轉著念頭：剃度出家，青燈古卷，晨鐘暮鼓，何等超脫。
如今想來，我恨不得穿越回去，揪起那個跪著的自己，狠狠抽上幾個耳光。
瞧瞧我們釋總，真乃千年古剎活體行走的招牌。少林寺在他治下，哪還聞得到半點檀香清苦？分明是一家披著非遺袈裟、頂著文化光環的超級上市公司。
善男信女們塞進功德箱的香火錢，是股民們最虔誠的入場費；政府撥下來的大筆修繕款、文化保護專項資金，則是大股東定增的活水。
釋總那雙佛掌翻云覆雨，把千年祖產盤得風生水起——賬戶上流淌的數字，怕比羅漢堂里五百尊羅漢塑像加起來還要壯觀幾倍。香客們捐的每一分“功德”，政府撥的每一筆“文化搶救款”，都成了他指尖流轉的資本籌碼。
佛經有云，“財色名食睡，地獄五條根”，釋總偏要反其道而行，將這“五毒”修成了“五通”。香火錢、項目款、政府補貼，在他手里流淌得比少溪水還歡暢，最終卻匯入某個深不見底的私人黑洞。
至于那“色”字戒律？他老人家定是參透了“色即是空”的至高法門，硬生生把“空”字解出了新境界——懷中空不得，膝下更空不得，非得用活生生的“舍利子”來證明佛法精進，肉身不空。
這功夫，尋常人哪里參得透？哪里想得到方丈禪房深處，上演的竟是紅塵里最不堪的戲碼？更別提那傳聞中“肉身菩薩”親造的“小活佛”，豈不是釋總親傳的“隔山打?！鄙窆ψ罡呔辰纭糁逡幗渎傻娜f重山，竟也能打出一顆活生生的“舍利子”來？
想想當年我跪在廟前，滿心以為佛門清凈，銅臭不侵。如今想來，那裊裊香煙里熏著的，分明是鈔票油墨香。我當年磕頭如搗蒜，分明是在給一位披著袈裟的資本玩家行大禮，給一臺精密的“功德提款機”上供。
可笑釋總一面口誦“不淫欲”，一面身體力行“歡喜禪”實操課，將清規戒律踩在腳下。佛門戒律？那不過是貼在功德箱上遮人眼目的封條罷了。
當真是“酒肉穿腸過，佛祖心中留”——佛祖自然要留，女施主也斷不能少。他那“少林歡喜地”的商標注冊得何其巧妙，簡直是行為藝術的巔峰，歡喜禪的現代營業廳。
當年我跪在廟前，幻想的是晨鐘暮鼓、青燈黃卷的清修。如今才大徹大悟，那鐘鼓聲里敲打的，是資本進場的激昂鼓點；那青燈照亮的，不過是賬本上跳動的冰冷數字；黃卷翻飛間，怕不是藏著股權協議和親子鑒定書。
政府撥的?？?，說是修葺古塔、搶救壁畫，那錢袋子怕不是穿了個大洞，漏著漏著，就漏到了某些海外戶頭或是“女施主”的香閨里？那莊嚴大雄寶殿下，埋著的哪是佛骨，分明是見不得光的錢眼兒。
釋總大智慧啊！將千年古剎運作成自家后院，把清規戒律玩轉成行為藝術。信徒的膝蓋和鈔票，不過是供養他“人間活佛”奢靡生活的燃料。所謂“普度眾生”，度的是自家金庫，肥的是自家腰包；所謂“色即是空”，空的是旁人虔誠奉獻的腰包，填的卻是自家深不見底的欲壑。
我當年竟想皈依此門？簡直蠢得連木魚都要笑裂開縫。如今只愿釋總大發慈悲，開個“方丈EMBA總裁班”，專授“如何合法將千年古剎變私人提款機”及“歡喜禪的現代企業管理與危機公關實務”兩門核心課程——信眾們排著隊交學費，怕是要從嵩山排到華爾街。
畢竟這年頭，連超脫輪回的佛祖都講KPI了。上市敲鐘？我看指日可待，只是那鐘，怕是要換成金鑄的功德箱才夠響亮。屆時，釋總端坐蓮臺，哦不，是董事會主席臺，背后屏幕閃爍的不再是佛光，而是納斯達克那令人心醉神迷的綠色曲線。
我那曾跪出血印的膝蓋，如今只感到一陣陣刺骨的冰涼與荒謬。
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