蔣中正的手寫任命書沖上熱榜!為什么當(dāng)代很多人不認(rèn)識草書,卻貶低草書字體?屬于文化自卑嗎?
對于草書體,在各種書體里,景象最美,顯示了抒情的極致之境,圖騰的筆畫就是心電圖,也是心靈感應(yīng)圖,有部分人因為沒有涉獵進(jìn)入草書,所以總有云里霧里看花,感看不出門道,也就索然寡味,如同嚼蠟,因此在欣賞草字總有報之以不好的評語,最普遍的是寫的完不規(guī)整,太潦草,也有的認(rèn)為不懂書法,胡亂寫。
大凡有書法常識的愛好者,都會懂的在草書筆路里,是書法不同書寫形制的綜合之象。筆意沒有真功底,以及情性,是不會寫出美妙的草書藝術(shù)。對于不羈放縱愛自由者,若筆力豐腴,情感豐富,又具有豐富的想象力,那么抒情版的草體作品,那稱得上完美表現(xiàn)一個人的書寫水準(zhǔn)。因為筆墨體現(xiàn)的是能夠駕馭從裕,有一定的書法各種書體的妙質(zhì),是書法飛躍巔峰時期。不到晚年哪有草書境界,書寫的是一個人的學(xué)識修養(yǎng)及經(jīng)歷閱歷,乃至?xí)庵Ψ颉?/p>
對欣賞不感冒者,分析形成的原因,一是不懂不識草書簡易符號,二是一般都是持重秉性,固執(zhí)于正,喜靜不燥,才是美,若要“張牙舞爪”而爛漫,甚至放浪形骸者,視為亂性。三是局限性知識層面低,甚至不知道草書也是書法的一種書體形式。而剛剛初入正書,一旦在正書規(guī)范性的侵淫,形成了一種固有的觀念,小看草書貶低草書,甚至視為不懂書法,只有“潦草”無度,可原諒。四是有一種文化自卑心理作祟,對于古典草書者,有東漢張芝,唐朝張旭懷素,宋代黃庭堅,明清王鐸,近代于右任,林散之,入碑意之草有李志敏。屈指可數(shù)的草書家。毛主席的草書更是磅礴氣勢。
書法臨帖與文化有關(guān)系嗎?書法本身為文化藝術(shù),單稱書法藝術(shù),不全面,故書法具有文化屬性, 學(xué)文化,先學(xué)漢字,自有了漢語拼音,朗讀字之音,有了標(biāo)準(zhǔn),學(xué)會讀后,同時伴隨寫字,古今都是從一筆一劃學(xué)起,從由字成句,由句成段,由段成文,如此學(xué)文化是也。故學(xué)文化,會寫是至關(guān)重要的,會寫能讀,并學(xué)漢字幾千之儲備,能夠?qū)W文化之始。
臨帖,除去法度,實際上與幼小練字一樣,因此不單單學(xué)書之法,應(yīng)該學(xué)其句讀文章,理解帖文的內(nèi)涵,古人寫書法實際是寫文章,古人無硬筆,故用毛筆書之。因內(nèi)容為抒胸臆,表達(dá)一種思想或情感。文與書墨,往往相輔相承,書經(jīng)文之墨,則有莊貌,書品文則意達(dá),書悲情之詩則有抑情。故臨摹古典,不知歷史之去脈,不具文藝之性情,何有達(dá)及文墨并茂?
所以,古典書者,皆文質(zhì)情茂也,無文化底蘊,不會臨出帖之精髓,純?yōu)榧记芍硽狻7侨宋闹須猓布词チ巳の丁τ诠湃酥匾暤氖俏幕膬?nèi)涵,而書法實為正常書寫,是后人歸納到書史中來,器重之,對書寫出妙之書札也作為書法作品而進(jìn)了書史。評者云云,則有了書論。
而今好像從文化分離出書之法,機械抄寫文章,對句,或詩文,很少充滿自己的雅句與詩文,也無文才,僅為單一書字之巧運了。毫無生機可言。談何情性,又何思想。只剩下借喻古人之文,而達(dá)己意念,但是好似缺失了獨立的人文境界,及文人氣質(zhì)。
現(xiàn)今無論成人臨帖,還是學(xué)生,準(zhǔn)書之法,根本失去了書卷氣與想象力,學(xué)書法,開智藝術(shù)細(xì)胞,必有文化性,應(yīng)該放在首位。缺乏文化自覺性,那么藝術(shù)也將失去肥沃的土壤。由上分析,臨帖與文化有著重要關(guān)系,文化高低決定臨摹的好壞。
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