只要仔細(xì)觀察生活，會(huì)發(fā)現(xiàn)明目張膽的欺騙：鵝腿阿姨十年如一日賣的是鴨腿，視頻平臺(tái)上6毛1斤、15 元 10斤的香蕉發(fā)貨只有 9 斤，總之以次充好、價(jià)格刺客的事情多如牛毛，也因此是社會(huì)失序或敗壞。

當(dāng)然可以說是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)所致，但守住底限就真的不能生存嗎？當(dāng)人人把這歸咎于外部環(huán)境時(shí)，從系統(tǒng)論的角度來看，何嘗不是最頂層的目的失效，系統(tǒng)各部分成為混沌，于社會(huì)而言就是信仰缺失，太多人各自為戰(zhàn)造就混亂。

1、信仰究竟是什么

信仰很少屬于現(xiàn)在，它傳承自遙遠(yuǎn)的過去，或者為著茫遠(yuǎn)的未來，信仰是文明的根本，是系統(tǒng)的目的，是社會(huì)群體共識(shí)的真正意義，這并非是某個(gè)人的臆想，而是人類社會(huì)的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。

于華夏而言，是道德，于一神教而言，是排他的神，于古希臘而言，是真理，于古印度而言，是解脫。最先由德國(guó)哲學(xué)家雅思貝爾斯提出，中國(guó)學(xué)者金觀濤有論述。

四者是四大文明下的信仰，是系統(tǒng)目的，是第一位的，于華夏而言，道德排第一位，一神、真理、解脫都是它的衍生物。康德講只有兩樣事物使他驚奇和敬畏，頭頂星空和道德法則，因此康德是典型的真理論者，道德重要也是只能位居次要，但足以說明道德真正價(jià)值。

2、西歐社會(huì)潰敗緣于古希臘化

西歐是現(xiàn)代文明起點(diǎn)，牛頓是為探尋上帝的足跡，三大物理定律不過是順道摘的果子，當(dāng)代歐洲的混亂，是基督教信仰逐漸被放棄，穆斯林?jǐn)y帶著同一生態(tài)位的一神加入戰(zhàn)場(chǎng)。

當(dāng)然更大原因在于真理取代上帝成為信仰，即西歐正在經(jīng)歷古希臘化，一神教有著嚴(yán)格的社會(huì)要求，最基礎(chǔ)的莫過于男人是男人，女人是女人，西歐的現(xiàn)實(shí)是男人變?yōu)榕耍顺蔀槟腥耍@是西方最熱也最極端的性少數(shù)群體。

當(dāng)然法國(guó)經(jīng)常又燒又搶的活動(dòng)也是同樣道理，他們高舉著自己的真理，否定過去和現(xiàn)在，傾力于茫遠(yuǎn)的未來，他們有著自己的道理，深信自己是進(jìn)步主義的，深信能獲得真正的未來。古希臘有著陰陽(yáng)兩種文化，太陽(yáng)神和酒神，太陽(yáng)神是對(duì)絕對(duì)真理的追求，酒神則是自我真理下的享樂和放縱。

3、進(jìn)步主義的真理取代道德

于華夏文明傳統(tǒng)而言，道德是第一位的，平民和官員因此可以苛責(zé)帝王，至少要裝模作樣表演下的，攸關(guān)時(shí)刻總要下下罪己詔，道理第一位的信仰力量，道理是無(wú)可逃避的責(zé)任，如果真信的話。

做壞事的人很難認(rèn)為自己是壞人，反而認(rèn)為自己在做正當(dāng)?shù)氖拢圆艜?huì)一路從無(wú)悔改。賣國(guó)之大無(wú)如汪精衛(wèi)，像二戰(zhàn)投降德國(guó)的法國(guó)貝當(dāng)元帥一樣，認(rèn)為其行為是救國(guó)，他信仰上仍是華夏傳統(tǒng)，只是把不道德的賣國(guó)當(dāng)成道理而已。

當(dāng)代人當(dāng)然跟他不同，當(dāng)代其實(shí)走的是真理論的變種，走向茫遠(yuǎn)未來和不可知的進(jìn)步主義，卻自認(rèn)為是確定的唾手可得，最典型的莫過于爭(zhēng)相認(rèn)同進(jìn)化論，以國(guó)家論莫過于蘇聯(lián)。內(nèi)卷不過是進(jìn)化論的極限生存，鵝腿阿姨和視頻平臺(tái)賣香蕉，不是簡(jiǎn)單的不道德，而是社會(huì)進(jìn)化論下的必由之路，非此才讓他們進(jìn)步，掌握財(cái)富、手握真理。

4、華夏道德信仰敗退

當(dāng)代人跟傳統(tǒng)的華夏人有最大不同，傳統(tǒng)派真的相信道德力量，以其為人生最高準(zhǔn)則，猶如基督教徒信仰上帝一般，而當(dāng)代人大多導(dǎo)向西方文明的古希臘真理陣營(yíng)，真理或進(jìn)步主義的真理成為至高準(zhǔn)則，哪怕是道德敗壞、人神共誅也在所不惜，是華夏傳統(tǒng)的道德信仰被取代了，所以有非禽非獸的巨大扭曲。