知乎上一個(gè)問(wèn)題，為什么當(dāng)今世界有北京，南京，還有一個(gè)東京，咋沒(méi)有城市叫“西京”呢？

這個(gè)問(wèn)題很有趣。

最近寫(xiě)了幾篇文章，接連被拌，之前還在小黑屋呆足2個(gè)月，所以今天討論點(diǎn)歷史問(wèn)題吧。

這個(gè)問(wèn)題牽涉到中國(guó)歷史上，自西周以來(lái)，尤其是唐宋明三個(gè)王朝復(fù)雜變遷。

不是三言兩語(yǔ)可以說(shuō)清楚。

但是既然說(shuō)到西京，或者不管是什么京，北京、南京、東京、都是相對(duì)而言，都是從地理方位的角度來(lái)討論問(wèn)題，既然是地理位置作為討論標(biāo)準(zhǔn)，所以不管談到任何京城，總要有一個(gè)坐標(biāo)原點(diǎn)，也就是比較對(duì)象。

就好比說(shuō)，對(duì)于香港來(lái)說(shuō)，內(nèi)地全部都是北方，所以早年間香港人稱(chēng)呼內(nèi)地過(guò)去討生活的女性，叫“北姑”。而對(duì)于東北來(lái)說(shuō)，山海關(guān)以內(nèi)全部都是南方。因此一定要有一個(gè)比較對(duì)象，就相當(dāng)于坐標(biāo)原點(diǎn)。

所以，正像知乎這個(gè)問(wèn)題下面最高贊回答說(shuō)的那樣，坐標(biāo)原點(diǎn)就是西京本京本身，就是長(zhǎng)安城，也是中國(guó)歷史上，自從西周以后，漢唐盛世這1000多年，最盛名的都城。

有了長(zhǎng)安作為坐標(biāo)原點(diǎn)這個(gè)京，才有后來(lái)的南京、北京和東京。

這些，高贊回答說(shuō)對(duì)了。

但其它的，錯(cuò)了。

錯(cuò)在哪里？

錯(cuò)在這句，他言之鑿鑿說(shuō)，長(zhǎng)安就是京，京就是長(zhǎng)安，有了長(zhǎng)安這個(gè)京以后，才有南京、北京、東京，而長(zhǎng)安本身不必被強(qiáng)調(diào)是西京。

這個(gè)說(shuō)法錯(cuò)。

只能說(shuō)長(zhǎng)安是中國(guó)歷史上，特別是西周有可信歷史記載以后，第一個(gè)享受了京城和都城地位。所以就好比說(shuō)，京城這個(gè)商標(biāo)，最早被長(zhǎng)安搶注了。

所以，談到京城，第一個(gè)就是長(zhǎng)安。然后才有了后面的洛陽(yáng)，南京、開(kāi)封、北京這些京城。

長(zhǎng)安是第一個(gè)京城，這個(gè)名號(hào)被它搶走了，長(zhǎng)安地位確實(shí)比較超脫。

但不能說(shuō)京城這個(gè)稱(chēng)呼就是長(zhǎng)安獨(dú)享了，說(shuō)到中國(guó)歷史上的京，就特指長(zhǎng)安了嗎？不對(duì)。

京這個(gè)詞，絕不能說(shuō)是長(zhǎng)安獨(dú)屬。

非要說(shuō)的話，北京城的地位，在中國(guó)歷史上要?jiǎng)龠^(guò)長(zhǎng)安。

而長(zhǎng)安在東周時(shí)候就沒(méi)有名義上的都城地位，那個(gè)時(shí)候是洛陽(yáng)；在兩漢時(shí)期也不能獨(dú)享都城地位，東漢都城在洛陽(yáng)；在唐朝時(shí)期更是長(zhǎng)期和洛陽(yáng)平分秋色。

這1000多年，應(yīng)該說(shuō)長(zhǎng)安和洛陽(yáng)長(zhǎng)期互補(bǔ)，或者說(shuō)不管是西周東周，西漢東漢，還是隋唐，帝國(guó)的都城始終在長(zhǎng)安和洛陽(yáng)之間搖擺，也可以說(shuō)長(zhǎng)安和洛陽(yáng)合起來(lái)，才能算帝國(guó)的都城。

所以，從西周到漢唐，長(zhǎng)安始終都沒(méi)有獨(dú)享都城地位。

而明清500多年，到如今新中國(guó)的首都，北京城地位基本上穩(wěn)固而獨(dú)一，專(zhuān)有。

因此，非要在古都會(huì)找一個(gè)代表，這個(gè)代表也是北京比長(zhǎng)安更有資格。長(zhǎng)安絕無(wú)可能獨(dú)享這個(gè)京字，京字絕不是長(zhǎng)安專(zhuān)享。

因?yàn)橥粋€(gè)王朝，可以同時(shí)有2個(gè)京城。特別是兩漢和唐朝，確實(shí)就是長(zhǎng)期有2個(gè)京城，或者都城，就是長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。

這里的關(guān)鍵，就是看皇帝皇帝在哪里，朝廷在哪里，整個(gè)帝國(guó)的中樞在哪里。

就拿唐朝來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)就有西京和東京的說(shuō)法。西京長(zhǎng)安，東京洛陽(yáng)，皇帝可以在這2個(gè)京城之間互相切換。

李世民長(zhǎng)期在長(zhǎng)安，但是后來(lái)高宗李治和武則天時(shí)期，就長(zhǎng)期在洛陽(yáng)辦公。

徐克拍的電影《狄仁杰之神都龍王》，這個(gè)神都就是洛陽(yáng)。

看看相關(guān)歷史記載

從李世民御駕親征遼東，就有西京留守這個(gè)官職了，讓房玄齡坐鎮(zhèn)長(zhǎng)安，替他看好家門(mén)。為什么叫西京留守？而不叫首都留守（當(dāng)然那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有首都這個(gè)說(shuō)法）？既然說(shuō)是西京，那就肯定有東京，或者東都，就是洛陽(yáng)。

李世民這是因?yàn)橛{親征，出去打仗了，軍國(guó)大事，臨時(shí)從權(quán)。

但是李治去了洛陽(yáng)，整個(gè)朝廷中樞就徹底去了洛陽(yáng)，這個(gè)時(shí)候洛陽(yáng)就是整個(gè)帝國(guó)中樞，李治武則天時(shí)期，洛陽(yáng)地位就是高于長(zhǎng)安了。這個(gè)時(shí)候西京留守，就是徹徹底底的留守。

所以，有人說(shuō)沒(méi)有西京這個(gè)城市？現(xiàn)在確實(shí)沒(méi)有西京這個(gè)城市。但歷史上有西京這個(gè)稱(chēng)呼，在唐朝西京就是長(zhǎng)安。

當(dāng)然那個(gè)時(shí)候沒(méi)有東京說(shuō)法，為了區(qū)別，皇帝回到長(zhǎng)安以后，洛陽(yáng)稱(chēng)為東都。

但是到了北宋時(shí)期，就不僅是2個(gè)京城，而是4個(gè)京城，東京開(kāi)封府，西京河南府，也就是洛陽(yáng)。

只不過(guò)，北宋皇帝和朝廷中樞，始終在開(kāi)封，也就是汴京。

想不到吧？洛陽(yáng)在歷史上，既可以是東都，也可以是西京。這也正說(shuō)明了，不管是東南西北哪個(gè)京，都要有一個(gè)地理位置的坐標(biāo)原點(diǎn)。

坐標(biāo)原點(diǎn)切換了，京城的說(shuō)法就切換了。

所以名分很重要，皇帝和朝廷的名分很重要。后來(lái)南宋定都杭州，但是為了表示矢志不忘北伐還都，稱(chēng)杭州為行在，就是皇帝暫時(shí)在這里辦公的意思。

這是唐朝到宋朝時(shí)期的事情。

至于后來(lái)蒙元入主中原，開(kāi)啟了北京作為后面差不多1000年歷史上，最穩(wěn)固的京城地位。

本來(lái)這個(gè)北京，也不需要前面加個(gè)“北”字，只不過(guò)是朱元璋最初定都南京，朱棣跑去北京以后，給了南京一個(gè)陪都地位，明朝長(zhǎng)期存在兩京之說(shuō)，就像唐朝的西京和東京一樣。當(dāng)然區(qū)別在于明朝朱棣以后的皇帝和朝廷中樞，始終在北京。南京只有一個(gè)名義上的都城地位。

所以后來(lái)又單獨(dú)出現(xiàn)了京師這個(gè)稱(chēng)呼。京師就是北京專(zhuān)屬稱(chēng)呼。京師這個(gè)稱(chēng)號(hào)地位就高于京城了。

清朝京師就是北京，南京連京城的稱(chēng)號(hào)也丟了，如果沒(méi)有民國(guó)這段歷史，可能建國(guó)以后也不會(huì)再有南京這個(gè)說(shuō)法了，于是也就不需要北京這個(gè)稱(chēng)號(hào)了。

那可能現(xiàn)在的北京名字就叫京師。或者叫京都。

這是中國(guó)歷史上關(guān)于京城的一些變遷。

總結(jié)下來(lái)就是，歷史上有西京這個(gè)說(shuō)法，東京、西京，南京、北京都有。只不過(guò)因?yàn)闅v史的原因，東京和西京早就失去了實(shí)際意義，而明清之后，距離我們現(xiàn)代最近的歷史時(shí)期，奠定了北京和南京這2個(gè)城市名稱(chēng)，保留到了現(xiàn)在。