“人均無法”論有感，除了家庭親情，我反對一切神圣化和崇高化

我越來越覺得，當今世界最大問題，就是把太多東西過于神化，過于拔高，過于神圣化和崇高化...

為什么有這個感慨？

最近北大法學教授趙宏說了一個暴論，人均違法，在網上引發軒然大波，引發很多人咒罵。又是文科無用論那一套，又是法學界都是什么什么...

為什么很多烏合之眾會有這么強烈的思想鋼印，他們就是覺得，啊，法律就是神圣不可侵犯的，違法了就是不可救藥的，這就是典型的把法律神圣化了，崇高化了。

其實，法律這個東西，初中政治教科書就明明白白告訴你了，法律就是統治階級意志的體現，是維持社會秩序的強制手段，一點也不神秘，一點也不神圣。

歸根到底，社會運行需要秩序，沒有秩序就會亂套，統治階級最大責任就是保證基本社會秩序，讓所有人都能過上有保障的生活。法律是保證社會秩序的主要手段，其實就是游戲規則，你出生在這個世界，有各種社會關系，要參與社會游戲，就必須遵守規則。就這么簡單。

如果你不參與社會游戲，比如你自己躲在深山老林里面，自己愛咋活咋活，那所有人間游戲規則你都不用遵守，當然那樣的話，你也得遵守大自然的某些規則。

所以，就是這么回事，法律就是一套游戲規則罷了，違反你就接受懲罰，懲罰的目的就是為了讓大家都不要隨便違反規則，但是違反了規則不代表就怎么樣了，只要你愿意付出必要的代價，最典型的闖紅燈罰3分扣200塊錢就完了。

所以治安管理輕罪記錄封存確實是好的，就是要打破這種法律神圣化，當然我不是針對吸毒，而是其它很多治安處罰行為，有些人非要和人品什么的聯系在一起，相當于連坐，這很可怕。

社會成本也沒法支持這種無限連坐，確實是因為行政違法群體太大了，如果把所有人的違法記錄都留存，最后只能是人人自危，這個體系遲早維持不下去。

因為北大教授說的沒有任何問題，其實人隨時隨地都可能在違法，因為這個社會的規則太多太多了，比如這個案例，復制淫穢物品，復印盜版書籍，弄個梯子什么的...

當然， 也有人說了，他是黃賭毒，打架斗毆，我只是闖個紅燈，打孩子，這能一樣嗎？

確實，違法行為本身有區別，脫離劑量談毒性是耍流氓。

但還有一個問題，都是違法行為，裁量權有沒有區別？處置程序有沒有區別？古人說“刑不上大夫”，現在當然不是封建社會了...這個問題就不展開細說了，但總而言之，法律本質是統治階級意志體現，法律就是社會游戲規則，如此而已。

你不要把它過度神圣化，不要過度崇高化，把它架到一個凡人夠不著的高度，像宗教一樣，像神像一樣膜拜？

最大的問題，就是很多烏合之眾，天天拜各種神像拜多了，腦子里到處都是神佛，自己嚇唬自己，這個也神圣，那個也不能冒犯...

不僅僅是法律，一切會被神圣化的玩意都是如此，特別是各種神佛

說白了不就是一堆泥塑，現代社會進步了，變成鋼鐵的了

不是這堆爛泥巴，破銅爛鐵有什么神圣的，崇高的，是人心中那種意識觀念在起作用。

所以有人說，這堆泥巴是神的象征，問題又來了，我們從小各種語文閱讀，提煉主題，各種象征意義，各種強行拔高，..從小就在搞各種神圣和拔高。

我就直說了，像之前兩年天天吹捧的張桂梅，把她架到神壇上去了，已經成某種神像了，她有那么偉大嗎？有那么崇高嗎？

她本質上，不就是從政府那里討了一筆錢，建了一個貴族高中，還只收女生嗎？還所謂的只收貧困山區的失學女童，是那么回事嗎？是怎么萱船的？是怎么架高的？

都是假貨。

現在萱船她的幾個地方領導，都紛紛落馬了，為什么呢？賞面反應過來了，都是被下面這群想搞萱船典型，想搞萱船模范人物的家伙給騙了，這群家伙是在制造祥瑞，目的就是投機想升官，賞面震怒了。

但是張桂梅已經架太高了，不好輕易否定了，只好就擺在那，也只能以后少提點就算了。

就是這么回事。

要說真正助學，真正幫助到失學兒童的，捐了那么多樓的邵逸夫，不比張桂梅偉大多了？

還有這兩年被罵很多次的李嘉誠，之前各種捐款，最近香港大火，捐了3000萬

有人說這是資本家惺惺作態，資本家賺的都是黑心錢，拿點出來做慈善是為了給自己積陰德。

你別管人家是怎么想的，人家是真金白銀拿出來了。古人都說百善孝為先，論跡不論心，論心這個天底下有哪個完人？

這個世界就沒有完美人物，所有人都有光輝一面也可能有陰暗一面，張桂梅就沒有陰暗一面了？沒爆出來而已。

所以，搞這種模范人物萱船，就是造神，就是人為的神圣化，崇高化...

號召所有人都去學張桂梅，這個社會就變好了？

這又是過度道德崇高化了，以為靠提高道德修養，就能變成大同社會了？

還講不講唯物主義了？生產力是靠道德水平來提高的？主要是科技創新來提高的。馬斯克從不諱言自己是個道德小人，然而他對人類科技突破貢獻，不比歷史上所有道德君子都更重要？

我們國家近代以后落后，一個重要原因就是儒家倫理體系被封建王朝利用，千百年來天天講以德治國，存天理，滅人欲，天天給那些守節寡婦修牌坊，壓抑人性，

這玩意，就和佛教高僧死之前非要坐化，坐到缸里，搞成人形木乃伊，都特么是一個德行，摧殘人性。

所有搞這種神圣化，崇高化的玩意，多多少少都帶有點宗教狂熱，都是假的，都是反人性。

我們經常說美國佬審批，法庭上拿本圣經宣誓，虛偽得很，都是虛頭八腦的形式主義罷了...

當然，有時候確實需要這種形式主義，像結婚儀式也要搞個宣誓

人類確實需要某些儀式感，儀式感的目的，是為了強調某種東西，說白了，也還就是個心理安慰，心理暗示，心理強化...

但你搞清楚形式主義和本質上的區別。你要抓住核心問題，而不是被困在形式上。

不要被表面上的那種神圣化萱船，崇高化馴化了，這個也神圣，那個也神圣，法律神圣，道德神圣，佛像神圣...統統都是假的

這個人世間，只有人間真情是真的，只有父母子女的愛是神圣偉大的。

只有父母對子女那種，哪怕犧牲自己也要保全子女的血緣親情是真的偉大。這就是人性，這是根植于人性骨子里的偉大。

推而廣之，兄弟之情，親情，感情，真情，只要是付出了真心的感情，都是美好的，但不一定像父母子女親情那么偉大。

然而，即使是人家真情，也是要講究回報的。只要極少數父母面對犧牲也要保全子女這種，不需要回報，像八達嶺野生動物園那個案例，母親拼死也要保護女兒，這種是緊要關頭不求回報的愛。

但正常的父母子女親情，不是說需要回報，但也需要正向反饋，父母之愛子女，他自己本身也得到了濃濃的滿足感，兄弟之間互相幫扶，他得到的是那種溫暖和安全感。

劉備厚遇孔明，這是知遇之恩，君主待臣以國士之恩，自然當以國士報答。

所以這是千古佳話。

但千百年來，也就只有一個諸葛亮而已。人們之所以推崇諸葛亮，不正是這種稀缺性嗎？

為什么稀缺？本質上正說明了，人性骨子里沒有那么多偉大，人和人之間很難有那么純粹的真情。也只有父母子女這種基于血緣的親情，才可能有更大概率出現最純粹的愛。

所以要講基本人性，要講基本邏輯，要順應人性，而不是去刻意把很多東西神圣化，崇高化。

回到法律這個問題，就是說法律本質上就是一套游戲規則，不要把它神圣化，不要過度拔高它。

而且法律規則隨時也在變化，今天的違法，在將來可能就不違法，游戲規則也是根據時代，根據社會發展在變化。

說白了，法律就是調節社會秩序的工具，如果你過于拔高，非要把法律架到神像的位置來馴化終生，那就是把大多數人都當成愚夫愚婦，把所有普通底層人都當成民智未開，只能用宗教神佛來馴服。

可悲的是，很多被愚弄的人，真的被馴服了，真的相信這一套。就是所謂的基本盤。就是我說的義和團愛好者。

這正是我們這個社會當今最大的悲哀。