因?yàn)楸娝苤脑颍覍懱咏?jīng)常被刪，所以不得不在寫某些內(nèi)容的時(shí)候，必須稍微隱晦一點(diǎn)點(diǎn)。

但有時(shí)候過于隱晦，某些讀者還是理解不了，比如之前一篇過于國旗插上富士山，我說不要過于神圣化，不要過于崇高化，有人就問了，這和張玫瑰（張桂梅原名）有什么關(guān)系？

整篇都在說紅旗插上富士山的段子，他們能理解，但是他們不能理解這和張玫瑰有什么關(guān)系呢？

其實(shí)就像很多段子一樣，非要解釋一下也挺沒意思，很多東西就是只可意會(huì)，說明白了反而失去那種樂趣了。

但是呢，寫東西吧，還是要為讀者負(fù)點(diǎn)責(zé)任， 所以還是解釋一下，試一試，看看寫到什么程度可以發(fā)出來。

先說國旗插上富士山，為什么會(huì)讓這么多愛國流量高潮？

本質(zhì)上就是因?yàn)椋嗳藦男〗邮艿慕逃褪羌t旗的象征意義過于強(qiáng)大，這就是神圣化和崇高化，從小潛移默化的過程。

過度把它神圣化了。

不是說不能神圣化，這世間總有些東西是神圣的，也總有一些場(chǎng)合是需要莊嚴(yán)肅穆的，你比如說葬禮，肯定要莊嚴(yán)肅穆，但其它時(shí)候你該怎么耍就怎么耍，人生關(guān)鍵就是要從從容容，就是要有松馳感 ，要開心的玩耍

不能什么時(shí)候都像葬禮那樣莊嚴(yán)肅穆，對(duì)不對(duì)？

那么，到底該什么時(shí)候莊嚴(yán)肅穆，什么時(shí)候松弛感？

我個(gè)人覺得，應(yīng)該是大多數(shù)時(shí)候都要松弛，開心玩耍，只有少數(shù)時(shí)候才需要莊嚴(yán)肅穆。

人活著不就是圖一個(gè)開心嗎？

實(shí)在是開心不起來，有很多種原因，有時(shí)候是不得已。那是沒辦法。

但，實(shí)在沒必要，人為增加太多莊嚴(yán)肅穆的時(shí)刻，人為要求大家都必須莊嚴(yán)肅穆，都必須老老實(shí)實(shí)，不能好好玩耍。

就比如網(wǎng)癮就必須要電擊治療，這就屬于典型的，見不得人開心玩耍，就是要讓他老老實(shí)實(shí)，要多點(diǎn)苦難，要少點(diǎn)開心。

而所有這種神圣化，崇高化，提煉主題，象征意義，這些程序，多多少少，都帶有點(diǎn)那種意思。

為什么呢？

就好像你去廟里拜佛，時(shí)不時(shí)要莊嚴(yán)肅穆？

但實(shí)際上，這個(gè)廟里面的神佛，本身不就是一堆爛泥巴？

這堆爛泥巴真的就那么神奇？

但為什么還是要建這些個(gè)廟，塑造那么多神像，造那么多神像呢？

是不是廟建得越多，這種信仰越強(qiáng)大，整個(gè)人生，整個(gè)社會(huì)就會(huì)失去很多樂趣呢？

是不是這個(gè)道理？

當(dāng)然，我這是比喻啊。不是說現(xiàn)在的寺廟都是這樣。然而歷史上南朝四百八十寺那會(huì)兒，確實(shí)就是這樣，建太多寺廟，塑造太多神像，整得整個(gè)社會(huì)都...

如今的寺廟，其實(shí)大多數(shù)都是旅游景點(diǎn)了，早就沒有那個(gè)意思了。

可惜啊，如今的寺廟沒有那個(gè)意思了，卻增加了很多新的神圣化，崇高化，塑造神像種種。

張玫瑰就是典型中的典型代表。

我就是想表達(dá)這個(gè)意思。

關(guān)鍵在于張玫瑰這個(gè)人為塑造的神像，真的有那么神圣嗎？整個(gè)麗江市整個(gè)華坪縣，因?yàn)閺埫倒暹@個(gè)模范人物，落馬多少官員了？

人為造神張玫瑰第一人，原華坪縣女縣長(zhǎng)，當(dāng)年聲淚俱下講述張玫瑰事跡，說能不能提前把喪葬費(fèi)給她，給學(xué)生增加營養(yǎng)費(fèi)

如此可歌可泣的事跡啊。

但這個(gè)龐新秀沒兩年就被查了，插手大量脫貧項(xiàng)目資金，原華坪縣大大小小各級(jí)官員有很多落馬。

當(dāng)然，并不能說華坪縣這些大大小小官員落馬，就一定和張玫瑰有關(guān)系。

但是，你要知道，華坪女高每年經(jīng)費(fèi)是多少，作為云南落后地區(qū)一個(gè)普通高中，學(xué)生宿舍，教室都有空調(diào)，哪怕在東南沿海，哪怕是上海，有幾個(gè)學(xué)校能做到教師、宿舍都安裝空調(diào)的？

這背后的資金，以及到底誰能上這個(gè)華坪女高，這些經(jīng)得起細(xì)查嗎？

其它就不多說了。

總而言之，這種人為造神運(yùn)動(dòng)，和泥塑菩薩神像有什么大的區(qū)別呢？

而我們整個(gè)社會(huì)，正是因?yàn)橛辛颂噙@種造神運(yùn)動(dòng)，有了太多這種過度神圣化，過度崇高化，導(dǎo)致了整個(gè)環(huán)境，是不是就過于莊嚴(yán)肅穆了？

是不是就過于，就是所有的人就沒法那么從從容容了？

所以，很簡(jiǎn)單一個(gè)道理，就像那些插上富士山的紅旗，本身也就是一塊布料，上面染了一些圖案，因?yàn)槭怯辛藦?qiáng)烈象征意義，才具有了某種神圣化，崇高化...

但是，不能因?yàn)檫@種象征意義，就無時(shí)無刻都要這么神圣化和崇高化。

應(yīng)該限定它只在某些場(chǎng)合，某些環(huán)境，某些時(shí)刻才具有這種神圣化和崇高化。

所以，這方面我們是不是要學(xué)習(xí)一下某些發(fā)達(dá)國家？像日本這樣，你去他富士山插旗，他完全無所謂的嘛。

還有哪些國家，你敢去插旗？

以及是哪些國家，你不敢去插旗，這背后的區(qū)別，說明了什么？

所以，是不是要稍微減少一點(diǎn)，那些太多的象征意義，太多的神圣化？

只有這樣，我們才能擁有更多從從容容的空間。人生才能更好玩耍。

如果某些人認(rèn)為，整個(gè)社會(huì)就必須要有這么多神圣化，這么多莊嚴(yán)肅穆，這么多正兒八經(jīng)，這么多老老實(shí)實(shí)...

我覺得，這實(shí)在是一種悲哀。